2 ـ عظم شأن الهجرة ووجوبها على من لم يستطع إظهار دينه مع القدرة على الهجرة – فأنت يا أخي المسلم إن كنت في بلد تستطيع أن تعبد ربك وتجاهر بدينك وبالدعوة إليه فاستغل الوصية

بما يلي:-

أ- أكثر من طاعة الله عز وجل.

ب- ادع الناس إلى دين الله فإن الفرصة قد تفوتك في بعض الأزمنة المقبلة فقد قال - صلى الله عليه وسلم -: " بلغوا عني ولو آية " رواه البخاري.

ج- اعتن في دعوتك بالتوحيد " إفراد الله بالعبادة وترك عبادة ما سواه " وحذر الناس من الذنوب والمعاصي وبين لهم آثارها في الدنيا والآخرة.

د-ذكر الناس بيوم القيامة وما أعده الله للمؤمن من الثواب العظيم وما أعد للكافر من العذاب الأليم , فقد قال تعالى " وأنذر الناس يوم يأتيهم العذاب " ــ " وأنذرهم يوم الحسرة "

" وَبَشِّرِ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ "، وقال - صلى الله عليه وسلم -: " بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا " رواه مسلم وأحمد وأبو داود.

هـ- اعلم أن حياتك كلها فرصة فاستعملها في نشر دين الله , وقد قال - صلى الله عليه وسلم -: اغتنم خمساً قبل خمس ومنها " حياتك قبل موتك " أخرجه الحاكم وابن أبي شيبة - صحيح.

3 - إن الرسل:

أ- كلهم من البشر.

ب ـ كلهم رجال ذكور.

جـ ـ هم من أهل القرى لا من البوادي.

د- كلهم جاءوا بالبراهين الساطعة الدالة على وجوب عبادة الله وحده لا شريك له.

هـ- منهم من ذكره الله وقص خبره ومنهم من لم يقص خبره.

و- ومنهم من ذكر الله أنه أنزل عليه كتاباً ومنهم من لم يذكره الله بذلك ولكنه في العموم أنه أنزل عليهم كتاباً ﴿بالبيانات والزبر﴾ فورد أنهم عليهم السلام قد قاموا ببيان الحق للناس كما أمرهم الله عز وجل.

4 - أخي المسلم: اصبر على عبادة الله وعلى ترك نواهيه وعلى الأذى وعلى المصائب المؤملة وتوكل على الله عز وجل في أمورك كلها فهو كافيك " ومن يتوكل على الله فهو حسبه ".

أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ "45" أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ فَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ "46" أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ "47" أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلَالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ سُجَّدًا لِلَّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ "48" وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ وَالْمَلَائِكَةُ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ "49" يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ "50" وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ "51" وَلَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَتَّقُونَ "52"

- هل يأمن الذين يعملون السيئات ويكيدون للناس في دعائهم إليها وتزيينها لهم وحملهم عليها ونشرها في المجتمع أن يخسف الله بهم الأرض كما خسف بقارون أو يأتيهم عذاب الله من حيث لا تعلمون مجيئه ولا تتوقعون نزوله – أو يأخذهم العذاب وهم في تقلبهم في المعايش والأعمال والأسفار فلا يعجزون الله على أي حال كانوا عليه بل هم تحت قهره – أو يأخذهم العذاب في حال خوفهم من أخذه لهم فهو أشد وأبلغ ولكنه سبحانه رؤوف بعباده فلم يعاجلهم بالعقوبة وهو رحيم بمن أقبل عليه وأناب إليه – أولم يروا أن كل شيء له ظل يميل ذات اليمين وذات الشمال بكرة وعشياً أنه ساجد لله بظله وهم صاغرون ذليلون له سبحانه - ولله يسجد كل ما خلق الله في السماوات والأرض من الدواب والملائكة في ذلة وخضوع بلا استكبار عن عبادته والخضوع له جل شأنه.