بعض الدروس من الآيات:

1) يا أيها المسلم تذكر:

أ نعم الله عليك فما أكثرها (لا تعد ولا تحصي) فهل شكرنا الله علي هذه النعم بالقلب واللسان والجوارح ((اعترفنا أنها من الله ـ حمدنا الله عليها وشكرناه ـ جعلناها في طاعة الله ـ أثنينا علي الله بذلك)).

ب تذكر المصائب التي تصيبك وما لك فيها من الخير ((هل صبرنا واحتسبنا ـ حمدنا الله واسترجعنا ـ دعونا الله بالخلف علينا)) وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث صهيب: ((عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ)) رواه مسلم.

2) أخي الداعية ذكر المدعوين (ممن ندعوهم إلي الله) بما يلي:

(أ) ذكرهم بنعم الله عليهم في كل شئ وتقول لهم ((إن من أعطاكم هذه النعم التي لا تعد ولا تحصي هو الله فيجب عليكم عبادته دون سواه ويحرم عليكم معصيته ـ كيف تعصي من ينعم عليك بكل خير وقد قال تعالى: ?يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ... الآية? [المائدة 11]، فهذا منهج دعوي قرآني وهو منهاج الرسل ?وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ ?وقال تعالى: ? فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ ? [قريش:3، 4] وهذا كثير في القرآن وقد قال - صلى الله عليه وسلم -: ((أَلَمْ أَجِدْكُمْ ضُلَّالًا فَهَدَاكُمْ اللَّهُ بِي)) فذكرهم هذه النعمة العظيمة وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي هريرة ((إِنَّمَا أَنَا رَحْمَةٌ مُهْدَاةٌ)) رواه الحاكم (صحيح) ـ فيا أخوتي الدعاة استعملوا مناهج

القرآن في دعوتكم لأنها مؤثرة فذكروا الناس بنعم الله ومنها النعمة العظيمة ببعثته - صلى الله عليه وسلم -.

(ب) ذكر المدعوين ((الذين تدعوهم إلي الله)) بنقمته ممن عصاه وخالفه ممن مضي من الأمم فأخذهم الله أخذ عزيز مقتدر فهذا في القرآن كثير جداً.

(ج) ذكر المدعوين: أن الله غني عن عباده وعن طاعتهم ,وإنما أعمالهم لهم فهم المنتفعون بها كما في حديث أبي ذ ر قوله - صلى الله عليه وسلم - فيما يرويه عن ربه - عز وجل - أنه قال ((يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا زَادَ ذَلِكَ فِي مُلْكِي شَيْئًا يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا)) الحديث رواه مسلم، وفي الحديث: ((يَا عِبَادِي إِنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إِيَّاهَا فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدْ اللَّهَ وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ)) (صحيح).

3) إن من شكر الله علي نعمه زاده منها ومن كفر نعم الله وأعرض عنه عذبه عذاباً شديداً ... ((وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ)) فالذنوب من سبب الحرمان للرزق ولكثير من النعم.

﴿أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ وَقَالُوا إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ (9) قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى قَالُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا تُرِيدُونَ أَنْ تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ (10) قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَمَا كَانَ لَنَا أَنْ نَأْتِيَكُمْ بِسُلْطَانٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (11) وَمَا لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ (12)﴾