5 - أنت أيها العبد في كل وقت على عمل أو كلام أو نيات فكن يقظاً لنفسك بحيث إذا كنت في معصية فتحول فوراً إلى طاعة الله وتب حالاً من المعصية حتى يغير الله ما بك إلى الخير والهدى والقبول والتوفيق وحسن الخاتمة.

6 - إذا رأيت البرق فخف من الله أن يصيبك، واطمع في رحمة الله مما فيه من الغيث والمطر، وتذكر أن الصواعق ينتقم الله بها من عباده فيصيب بها من يشاء. والله الموفق.

{وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (15) قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ

الْقَهَّارُ (16) أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ (17)}

التفسير:

ولله يخضع ويسجد كل شيء، فالمؤمنون يسجدون طوعاً والكافرون كرهاً وتسجد ظلال المخلوقات لله جل وعلا في أول النهار وآخره ـــ قل يا محمد للكفار من هو خالق السموات والأرض ومدبرهما وما فيهما، قل الله المتفرد بذلك دون سواه، فلماذا تعبدون غيره وتجعلون له شريكاً في ألوهيته مع أنه المتفرد في ربوبيته وأنتم تقرون بهذا، قل أ فجعلتم من دون الله معبودات توالونهم وهم لا يملكون لأنفسهم نفعاً ولا ضراً، فكيف ينفعونكم أو يدفعون الضر عنكم، فهل يستوي من أشرك مع الله (الكافر) ومن عبد الله وحده لا شريك له (المؤمن) أم هل تستوي ظلمات الكفر ونور الإيمان؟ لا يستوون ـــ أم إن الكفار عبدوا من دون الله من الشركاء الذين خلقوا كخلق الله فتشابه الخلق علي الكفار (خلق الله وخلق الشركاء) فهذا ليس صحيحاً لأن الكفار يقرون أن الله هو المتفرد بالخلق بل إن معبود اتهم هي مخلوقه فالله هو خالق كل شيء وهو الواحد المتفرد في ربوبيته القهار لما كان سواه فيجب أن يعبد وحده لا شريك له ـــ انزل الله من السماء ماءاً فأخذ كل واد من الماء بحسبه كبراً أو صغراً واحتمل السيل معه زبداً طافياً علي وجه الماء هذا مثل والمثل الأخر هو ما يسبك في النار من الذهب والفضة ليجعل حلية للنساء أو غيرهم أو ليجعل متاعاً من النحاس والحديد كالأواني منها فإنه يعلوا زبده منه، كذلك يضرب الله الحق والباطل إذا اجتمعا فلا ثبات للباطل ولا نفع له ولا دوام له كما أن الزبد لا يثبت ولا ينفع مع الماء ولا مع المعادن مما يسبك في النار بل يذهب ويرمي ويضمحل فيذهب جفاء وأما النافع فهو الذي

يبقي ويمكث في الأرض ((النافع الثابت مثل الحق)) ((الذي لا نفع فيه ولا ثبات مثل الباطل)) كذلك يضرب الله الأمثال حتى يفهم الناس بتقريب المعاني لهم حتى يتضح الحق من الباطل والكفر من الإيمان والنافع من الضار والهدي من الضلال.

بعض الدروس من الآيات:

1 - إن الخلق كله يسجد، لكن أيها المسلم: أنت تسجد طواعية لله فتثاب على ذلك وأما الكفار فإنهم لا يثابون على خضوعهم القهري لله - عز وجل -، فيا أخي أكثر من الصلاة والسجود ففي حديث معدان بن طلحة اليعمري قال: ((لَقِيتُ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ لَهُ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ يَنْفَعُنِي اللَّهُ بِهِ وَيُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ فَسَكَتَ عَنِّي مَلِيًّا ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ عَلَيْكَ بِالسُّجُودِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً)) رواه الترمذي والنسائي وأحمد (صحيح)، وفي حديث عبادة بن الصامت قوله - صلى الله عليه وسلم -: ((مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا حَسَنَةً وَمَحَا عَنْهُ بِهَا سَيِّئَةً وَرَفَعَ لَهُ بِهَا دَرَجَةً فَاسْتَكْثِرُوا مِنْ السُّجُودِ)) رواه ابن ماجة (صحيح).