- إن كان أمر ظلم ومعصية لله ورسوله وتعدّي على الناس بدون حق، فإنه لا يجوز القيام به بل يحرم، وقد قال - صلى الله عليه وسلم -: (إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ) رواه الشيخان من حديث علي رضي الله عنه. وقال - صلى الله عليه وسلم - في حديث عبادة بن الصامت - رضي الله عنه -: (إِنَّهُ سَيَلِي أُمُورَكُمْ بَعْدِي رِجَالٌ يُعَرِّفُونَكُمْ مَا تُنْكِرُونَ وَيُنْكِرُونَ عَلَيْكُمْ مَا تَعْرِفُونَ فَلَا طَاعَةَ لِمَنْ عَصَى اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَلَا تَعْتَلُّوا بِرَبِّكُمْ) رواه أحمد (صحح).

5 - إذا كان أمر معصية لله ورسوله، فإن الشخص أمامه على ثلاثة أقسام:

- قسم أنكر.

- وقسم كره.

- وقسم رضي وتابع: فهذا القسم الثالث هو الذي هلك، وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أم سلمة رضي الله عنها: (سَتَكُونُ أُمَرَاءُ فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ فَمَنْ عَرَفَ بَرِئَ وَمَنْ أَنْكَرَ سَلِمَ وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ قَالُوا أَفَلَا نُقَاتِلُهُمْ قَالَ لَا مَا صَلَّوْا) رواه مسلم.

6 - اعلم أخي المسلم أن من اتبع الفساق والعصاة حُشر معهم، وكان الداعي لهم في ذلك الفسوق قائدهم ومتقدمهم يوم القيامة. فلنحذر من إتباع العصاة! والله الموفق.

﴿ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْقُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ (100) وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ لَمَّا جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَمَا زَادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ (101) وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ (102) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِمَنْ خَافَ عَذَابَ الْآخِرَةِ ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ (103) وَمَا نُؤَخِّرُهُ إِلَّا لِأَجَلٍ مَعْدُودٍ (104) يَوْمَ يَأْتِ لَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ (105) فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ (106) خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ (107)﴾

التفسير:

أيها الرسول، ذلك الذي ذُكر لك في هذه السورة من أخبار القرى التي أهلكنا أهلها، منها قرى بقيت آثارها كمدائن صالح، ومنها قرى لم يبق منها شيء كديار عاد، وما ظلمناهم بإهلاكنا إياهم بغير حق، ولكن هم الذين ظلموا أنفسهم بالشرك والمعاصي فكان عذابنا لهم جزاءً على ظلمهم، فما نفعتهم آلهتهم التي كانوا يعبدونها من دون الله بمنع العذاب عنهم لمّا نزل بهم، وما زادتهم أصنامهم إلا خسراناً ودماراً وخذلاناً، وكما أهلك الله القرى السابقة الظالمة المكذبة للرسل عليهم السلام، كذلك يأخذ الله القرى الظالمة المشابهة لتلك القرى في الكفر

والعناد والتكذيب. إن أخذ الله لهم بالعذاب مؤلم شديد لا يطاق. إن في إهلاك الله القرى الظالمة عبرة وعظة وتذكيراً لمن يخشى عذاب يوم القيامة، ذلك اليوم الله يجمع فيه الناس لفصل القضاء والحساب والجزاء، وذلك يوم تشهده جميع الخلائق (يوم القيامة)، وما نؤخر ذلك اليوم (يوم القيامة) إلا لمدة مؤقتة ووقت معلوم لا يُزاد في ذلك ولا يُنقص، يوم يأتي يوم القيامة لا تتكلم نفسٌ إلا إذا أذن الله لها بالكلام، فمِن أهل الجمع شقي من أهل النار ومنهم سعيد من أهل الجنة ﴿فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ﴾ [الشورى:7].فأما الأشقياء فهم في نار جهنم يعذبون، لهم من شدة العذاب صوت شديد وشهيق (الزفير في الحلق والشهيق في الصدر) فهم يُصدرون أصوات المنكوبين المحزونين، ماكثين في نار جهنم ما دامت السماوات والأرض ﴿وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ﴾ [البقرة: 167]، إلا ما شاء ربك أن يُخرج أحداً من عصاة أهل التوحيد ممن يخرجهم الله بشفاعة الشافعين وبرحمته، إن ربك فعال لما يريد فإذا شاء شيئاً فعله فلا يرد قضاؤه ولا يسأل عما يفعل.