التفسير:

ولقد أرسلنا إلى قوم ثمود أخاهم (في النسب) صالحاً، فقال لهم: يا قوم اعبدوا الله وحده لا شريك له، هو الذي ابتدأ خلقكم من الأرض بخلق أبيكم آدم، وجعلكم تعمرونها وتستغلونها

فاستغفروا الله لماضي ذنوبكم ثم توبوا إليه فيما تستقبلونه، إن ربي قريب لمن أقبل عليه وتاب إليه موفقٌ له وحافظٌ له، مجيب لدعاء من دعاه مقبلاً عليه صادقاً في إنابته إلى ربه، قالوا: يا صالح قد كنت فينا ذا عقل، ونأملُ أن تكون سيداً فينا قبل أن تقول ما قلت من الدعوة إلى عبادة الله وحده لا شريك له، كيف تنهانا عن عبادة ما يعبد آباؤنا؟ وإننا لفي شك من دعوتك وارتياب في رسالتك. قال صالح لهم: يا قوم أخبروني إن كنت على يقين وبرهان مما أدعوكم إليه وأعطاني الله منه النبوة والرسالة والعلم، فمن يمنعني من عذاب الله إن عصيته وتركت دعوتكم إلى الحق وأطعتكم؟ فما تزيدني طاعتكم إلا خسارة، ويا قوم هذه ناقة الله لكم علامة ودليل على صدقي فيما جئتكم به فاتركوها ترعى في أرض الله، ولا تمسوها بسوء، فإن مسستموها بسوء ينزل بكم عذاب الله القريب ممن عصاه وأعرض عن هداه وانتهك ما حرّمه عليه، فكذب قوم ثمود صالحاً وعقروا الناقة، فقال لهم: استمتعوا بعيشكم في بلدكم ثلاثة أيام، وهذا وعدٌ صادق ٌ غير مكذوب فيه. فلمّا اكتملت المدة (ثلاثة أيام) وجاء أمرنا بعذابهم نجينا صالحاً والمؤمنين معه بلطفٍ منّا، ونجيناهم من عذاب ذلك اليوم وذلته، إن ربّك هو القوي في بطشه فلا يُمانع ولا يُغالب ولا يُرام جنابه، وأخذ الذين كفروا الصيحة الشديدة فهلكوا، وأصبحوا في ديارهم جاثمين على ركبهم هالكين، كأن ثمود لم يعمروا ديارهم ولم يعيشوا فيها عيشة الغنى والاستمتاع بالدنيا، ألا إن ثمود كفروا بآيات ربهم، ألا هلاكاً لثمود وخزياً.

بعض الدروس من الآيات:

1 - أخي المسلم، إننا إنما جيء بنا في هذه الدنيا لنعمر هذه الأرض بطاعة الله عز وجل واستغفار الله والتوبة إليه، فهل أنا وأنت قمنا بهذا التكليف كما أمرنا الله به؟

ولذا أخي:

- علينا أن نكرس حياتنا وجهدنا في القيام بطاعة ربنا وطاعة رسوله - صلى الله عليه وسلم - فنجعل حياتنا كلها

عبادةً لله حتى في أمور العادة فإنها إذا نواها العبد لله وللاستعانة بها على طاعة الله كانت عبادة، فالنية تفرّق بين العادة والعبادة، وقد قال تعالى: ? قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الأنعام: 162].

- لنكثر من للاستغفار (رب اغفر لي، أستغفر الله، اللهم اغفر لي، ربنا اغفر لنا ذنوبنا، ونحو ذلك) ولما سأل أبو بكر - رضي الله عنه - رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عما يدعو به في صلاته قال له: (قُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي إِنَّك أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) رواه البخاري. وقد كان - صلى الله عليه وسلم - كثير الاستغفار وقد أمره الله بالاستغفار ? فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ} وكان يستغفر الله في اليوم سبعين مرة.

- لنكثر من التوبة إلى الله (رب اغفر لي وتب علي، ربنا تب علينا ونحو ذلك) وقد قال تعالى:? وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} وقد قال - صلى الله عليه وسلم -: (وَاللَّهِ إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِي الْيَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً) رواه البخاري.

2 - من أسماء الله: القريب، وهذا الاسم يشتق لله منه صفة القرب، والقرب:

- قرب عام: بإطلاعه سبحانه على خلقه فلا يخفى عليه منهم شيء فهو قريب بعلمه بهم وأنه يسمعهم ويبصرهم.