التفسير:
لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار بأن وفقهم للتوبة وقبلها منهم لصدق إيمانهم وجهادهم مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في وقت الشدة والمشقة والحر الشديد وعسرة النفقة والزاد والمواصلات والماء في غزوة تبوك من بعد ما كاد يزيغ قلوب جماعة منهم عن الحق ويشك في دين رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للذي نالهم من المشقة والشدة في سفرهم وغزوهم ثم رزقهم الله الإنابة إلى ربهم والرجوع إلى الثبات على دينه إن الله بمن تاب إليه رءوف رحيم ـــ وتاب الله على الثلاثة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك، وهم (كعب بن مالك وهلال بن أمية ومرارة بن الربيع) وكلهم من الأنصار، وذلك من بعد ما ضاقت عليهم الأرض مع سعتها فسدّت عليهم المسالك والمذاهب وضاقت عليهم أنفسهم من شدة الضيق والكرب والغم من هجر المسلمين إياهم نحواً من خمسين ليلةً بأيامها، وعلموا يقيناً أن لا مهرب من الله إلا إليه فوفقهم الله للتوبة وقبلها منهم ليصبحوا في عداد التائبين , إن الله هو الموفق للتوبة وقبولها، الرحيم بمن عاد إليه ولجأ إليه صادقاً منيباً ـــ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله فقوموا بأوامره واجتنبوا نواهيه وكونوا من أهل الصدق في أقوالكم وأعمالكم وقلوبكم ـــ لا ينبغي ولا
يجوز لأهل المدينة ومن حولها من أحياء العرب أن يتخلفوا عن الجهاد مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولا أن يطلبوا لأنفسهم الراحة على نفس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأنهم لا يصيبهم عطش ولا تعب ولا مجاعة في سبيل إعلاء كلمة الله، ولا ينزلون منزلاً يرهب الكفار ولا يحصلون من عدو على ظفر وغلبة عليه ونصر وغنيمة إلا كتب لهم بهذه الأعمال التي ليست داخلة تحت قدرهم وإنما هي ناشئة عن أفعالهم أعمالاً صالحة وثواباً كثيراً، إن الله لا يضيع أجر المحسنين في أعمالهم (المخلصين المتابعين لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -) ـــ ولا يتصدق هؤلاء الغزاة في سبيل الله بصدقة قليلة أو كثيرة ولا يقطعون في سيرهم وادياً إلا كتب لهم عملهم ذلك , ليجزيهم الله أعظم الجزاء بما كانوا يعملون ـــ ولا يجب على المؤمنين أن يخرجوا جميعاً في الجهاد أو في التفقه في الدين وإنما يخرج من كل حي أو قبيلة طائفة ليتفقهوا في دين الله من كتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - وليعلموا قومهم إذا عادوا إليهم دين الله عز وجل وليحذروهم مخالفة شرعه وليخوفوهم عذاب الله ونقمته لمن عصاه، لعلهم يحذرون عذاب الله ويتقونه بالقيام بأوامره وترك نواهيه.
بعض الدروس من الآيات:
1) شهادة الله عز وجل بأنه قد تاب على النبي والمهاجرين والأنصار الذين خرجوا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في غزوة تبوك وهذه التوبة هي بتوفيق الله عز وجل ((وفقهم الله لها وقبلها منهم)).
2) من أسماء الله (الرءوف) ومنها (الرحيم) والرأفة: شدة الرحمة , فنثبت لله هذين الاسمين وصفتي (الرأفة ـ الرحمة) ونعقل أصل المعنى وأما الكمال للمعنى والكيف فلا يعلمه إلا الله وهذا الإثبات بلا تمثيل كما قال تعالى: ((لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)).
3) كلما كانت العبادة فيها مشقة أشد كان الأجر أعظم وفي حديث عائشة أنه - صلى الله عليه وسلم - ((كَانَ يَقُومُ مِنْ اللَّيْلِ حَتَّى تَتَفَطَّرَ قَدَمَاهُ)) رواه الشيخان.
((أخي المسلم: لا يكسل أحدنا عن الطاعة بل يجتهد حريصاً على كل عمل من أعمال الخير من الصلاة وغيرها ولا يسوف , بل يكثر ما كان مطيقاً وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث عائشة: ((اكْلَفُوا مِنْ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا وَإِنَّ أَحَبَّ الْعَمَلِ إِلَى اللَّهِ أَدْوَمُهُ وَإِنْ قَلَّ)) رواه أحمد وأبو داود والنسائي (صحيح) , لكن ليس للعبد أن يتطلب المشقة وإنما يبحث عن اليسر)).