خالدين فيها خلوداً أبدياً لا ينقطع ولا يتحول، ذلك هو الفوز بالسلامة من المرهوب والظفر بكل مطلوب فلا فوز أعظم منه ـــ وفي أحياء العرب ممن حول المدينة منافقون وفي أهل المدينة أيضاً منافقون قد مرنوا على النفاق واستمرؤوه لا تعلمهم _ أيها الرسول _ نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين "بالفضيحة في الدنيا وبيان أمرهم وكشف حالهم، وبعذاب نزع أرواحهم وضرب الملائكة لهم عند الموت وعذاب القبر ثم يردون إلى عذاب عظيم يوم القيامة في نار جهنم " ـــ وناس آخرون من المؤمنين تخلفوا عن الخروج معك في غزوة تبوك وهم لا عذر لهم وقد أقروا بذنوبهم واعترفوا فيما بينهم وبين ربهم ولهم أعمال أخرى صالحة خلطوا هذه بتلك لعل الله أن يتوب عليهم فهم تحت عفو الله وغفرانه، والله غفور لمن استغفره وتاب إليه , رحيم بمن أقبل عليه صادقاً منيباً.
بعض الدروس من الآيات:
1) إن الأعراب جفاة ولذا أخي المسلم تجنب سكن البادية والتعرب، فالتعرب غير ممدوح كما يلي:
أ إن من الكبائر الرجوع إلى الإعرابية بعد الهجرة كما قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي سعيد - رضي الله عنه -: ((الكبائر سبع: الإشراك بالله و قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق و قذف المحصنة و الفرار من الزحف و أكل الربا و أكل مال اليتيم و الرجوع إلى الأعرابية بعد الهجرة)) رواه الطبراني في الأوسط (صحيح).
ب إن من سكن البادية جفا، كما قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث ابن عباس - رضي الله عنه -: ((مَنْ سَكَنَ الْبَادِيَةَ جَفَا وَمَنْ اتَّبَعَ الصَّيْدَ غَفَلَ وَمَنْ أَتَى السُّلْطَانَ افْتُتِنَ)) رواه أبو داود والترمذي والنسائي وأحمد (صحيح).
ت إن الله لم يبعث رسولاً من أهل البوادي كما قال تعالى: ((وما أرسلناك من قبلك إلا رجالاً نوحي إليهم من أهل القرى))
ث تأمل هذا الحديث عن عائشة رضي الله عنها قالت: ((قَدِمَ نَاسٌ مِنْ الْأَعْرَابِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا أَتُقَبِّلُونَ صِبْيَانَكُمْ فَقَالُوا نَعَمْ فَقَالُوا لَكِنَّا وَاللَّهِ مَا نُقَبِّلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمْلِكُ إِنْ كَانَ اللَّهُ نَزَعَ مِنْكُمْ الرَّحْمَةَ)) ((وقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ مِنْ قَلْبِكَ الرَّحْمَةَ)) رواه مسلم.
ج في حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - لما أهدى أعرابي هدية لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلم يرض حتى رد عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - أضعافها حتى رضي، فقال - صلى الله عليه وسلم -: ((لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أَقْبَلَ هَدِيَّةً إِلَّا مِنْ قُرَشِيٍّ أَوْ أَنْصَارِيٍّ أَوْ ثَقَفِيٍّ أَوْ دَوْسِيٍّ)) رواه النسائي (صحيح).
ولذا أخي المسلم لو نظرت في أهل البادية لرأيت كثيراً منهم لا يهتم بطهارة ولا بصلاة ولا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا بالعبادات إلا من رحم الله وإنما غاية اهتمامهم هي في هذا العصر" توفير الشعير للأغنام والإبل والبهائم وبأمور الدنيا والحرص على جمع المال ".
2) رسالة إلى سكان البادية (الأعراب):
يا سكان البادية احرصوا رحمكم الله على إقامة دين الله فاهتموا بتوحيد الله عز وجل بعبادته وحده لا شريك له ومن ذلك " اهتموا بالطهارة للصلاة في البدن والثوب وبقعة الصلاة، فقد قال الله تعالى: ((وثيابك فطهر)) " اهتموا بصلاة الجماعة للرجال في المساجد ومن ذلك الفجر والعشاء " وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي الدرداء - رضي الله عنه -: ((مَا مِنْ ثَلَاثَةٍ فِي قَرْيَةٍ وَلَا بَدْوٍ لَا تُقَامُ فِيهِمْ الصَّلَاةُ إِلَّا قَدْ اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمْ الشَّيْطَانُ فَعَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ فَإِنَّمَا يَأْكُلُ الذِّئْبُ الْقَاصِيَةَ)) رواه أحمد وأبو داود والنسائي (حسن) , "اهتموا بتعلم أمور دينكم مما يجب عليكم " وقد قال - صلى الله عليه وسلم -: ((طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ)) رواه الطبراني وغيره (صحيح) , " اهتموا بالأذكار (أذكار اليوم والليلة وغيرها مما يوجد في البادية كما لو سمع الشخص نباح الكلاب أو نهيق الحمير فإنه يتعوذ بالله من الشيطان " ((فَإِنَّهُنَّ يَرَيْنَ مَا لَا تَرَوْنَ)) رواه أبو داود وأحمد (صحيح) , وإذا سمع المسلم أصوات الديكة، فليفعل كما قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -: ((إِذَا سَمِعْتُمْ صِيَاحَ الدِّيَكَةِ فَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنَّهَا رَأَتْ مَلَكًا وَإِذَا سَمِعْتُمْ نَهِيقَ الْحِمَارِ فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ رَأَى شَيْطَانًا)) رواه الشيخان , " كونوا رحماء بالصغار والأطفال والأهل " " استمعوا إلى إذاعة القرآن الكريم فإن فيها فوائد عظيمة " " علموا أولادكم من الذكور و الإناث واطلبوا من جمعيات تحفيظ القرآن الكريم فتح حلقة للقرآن الكريم في البادية عندكم " "علموا أمهاتكم وأزواجكم وأخواتكم ما أوجب الله عليهن وقد قال - صلى الله عليه وسلم -: ((كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ)) رواه الشيخان