التفسير:

إن عدد شهور السنة كما قدرها الله اثنا عشر شهراً منها أربعة أشهر يحرم فيها القتال لما لها من التعظيم والحرمة، ذلك الشرع المستقيم من امتثال أمر الله فيما جعل من الأشهر الحرم , فلا تظلموا في الأشهر الحرم أنفسكم بالقتال فيها أو فعل الآثام، وقاتلوا المشركين جميعكم كما يقاتلونكم جميعهم، واعلموا أن الله مع عباده المتقين القائمين بطاعته المنتهين عما نهاهم عنه ـــ إنما التأخير لحرمة الشهر الحرام إلى شهر آخر زيادة في كفر الكفار يزيد به ضلال الكفار يحلون النسيء عاماً ويحرمونه عاماً ليوافقوا عدد الأشهر الأربعة المحرمة بجعلهم أربعة أشهر مكانها بأهوائهم فيحلون الأشهر الحرم ويستبيحون القتال فيها، وقد زين لهم الشيطان عملهم السيئ فاستحسنوه , والله لا يوفق القوم الكافرين المعاندين له المعرضين عن دينه ـــ يا أيها المؤمنون ما لكم إذا قيل لكم اخرجوا للجهاد في سبيل إعلاء كلمة الله تكاسلتم وملتم إلى المقام وتباطأتم، أهذا رضاً منكم بزينة الدنيا بدلاً من الآخرة؟ فكل ما في الدنيا من متاع فهو بالنسبة للآخرة قليل تافه، فكيف تؤثرون القليل الفاني على الكثير الباقي ـــ إن لم تخرجوا للجهاد لإعلاء كلمة الله يعذبكم الله عذاباً موجعاً مؤلماً و

يأتِ بقوم بدلاً عنكم لنصرة نبيه والجهاد في سبيله يقومون بذلك، وإن أعرضتم فإنه لن يحصل على الله ضرر في توليكم فهو الغني عنكم وعن غيركم، والله على كل شيء قدير ـــ إن لم تنصروا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقد نصره الله وأعزه وأيده وأكرمه كما تولى نصره حين أخرجه كفار مكة ثاني اثنين إذ هما في الغار (هو أبو بكر) حينما يقول الرسول - صلى الله عليه وسلم - لصاحبه (أبي بكر) ((لا تحزن إن الله معنا)) فأنزل الله طمأنينته ونصره وتأييده على رسوله - صلى الله عليه وسلم - وأعمى عنه عيون الكفار , وأيده بجنود من الملائكة لا ترونهم، وجعل دعوة الكفار إلى الشرك والذنوب هي الهابطة المغلوبة الحقيرة، وكلمة التوحيد (لا إله إلا الله، محمد رسول الله) هي الغالبة الظاهرة والمرفوعة والله غالب لا يغالب ولا يقهر، حكيم في صنعه وشرعه وجزاءه.

بعض الدروس من الآيات:

1) إن الكفر يتفاوت فمن الكفار من كفره أشد و أزيد من غيره مع أنه ليس بعد الكفر ذنب، ولكن من كان كفره أشد:

أ زِيدَ في عذابه كما قال تعالى: ((الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذاباً فوق العذاب)).

ب إن أشد الكفار عتواً يقدمون في العذاب كما قال تعالى: ((ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتياً)).

2) أخي المسلم: إن الذنوب تعظم في الزمان الفاضل والمكان الفاضل , ومن الزمان الفاضل الأشهر الحرم وهي أربعة كما قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي بكرة - رضي الله عنه -: ((السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ثَلَاثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ)) رواه الشيخان , فيا أخي: لنحذر من الذنوب عموماً وفي الأزمنة الفاضلة كالأشهر الحرم، والعشر من ذي الحجة , والعشر الأواخر من رمضان , وليلة القدر , وشهر رمضان , وغير ذلك مما فضل، ولنحذر من الذنوب في الأمكنة الفاضلة كالحرم المكي والمدني وغيرها مما فضل، ولنحذر من الذنوب في الأشهر الحرم، ((فلا تظلموا فيهن أنفسكم)).

3) أخي المسلم الحذر من الاغترار بالدنيا والركون إليها وتقديمها على الآخرة وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث المستورد - رضي الله عنه -: ((وَاللَّهِ مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مِثْلُ مَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ إِصْبَعَهُ هَذِهِ وَأَشَارَ

يَحْيَى بِالسَّبَّابَةِ فِي الْيَمِّ فَلْيَنْظُرْ بِمَ تَرْجِعُ)) رواه مسلم، وفي حديث البراء - رضي الله عنه - قال: ((أُهْدِيَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُلَّةُ حَرِيرٍ فَجَعَلَ أَصْحَابُهُ يَلْمِسُونَهَا وَيَعْجَبُونَ مِنْ لِينِهَا فَقَالَ أَتَعْجَبُونَ مِنْ لِينِ هَذِهِ لَمَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنْهَا وَأَلْيَنُ)) رواه الشيخان , فيا أخي المسلم اعتنِ بآخرتك كل العناية ولا يجعل أحدنا همه الدنيا فقط وما فيها من اللذات، وفي حديث أنس - رضي الله عنه - أنه - صلى الله عليه وسلم - قال: ((وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا أَصْبَحَ عِنْدَ آلِ مُحَمَّدٍ صَاعُ حَبٍّ وَلَا صَاعُ تَمْرٍ)) رواه ابن ماجه (صحيح) وللبخاري نحوه.