3 - إنّ الغنائم لم تحل لأحدٍ قبلنا، وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث جابر - رضي الله عنه -: (أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ وَجُعِلَتْ لِي الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا فَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ فَلْيُصَلِّ وَأُحِلَّتْ لِي الْمَغَانِمُ وَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ وَكَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً وَبُعِثْتُ إِلَى النَّاسِ عَامَّةً) رواه الشيخان.

4 - الإمام مُخيّر في الأسرى من الرجال البالغين، بالقتل، أو الفداء بمال أو بأسرى، أو الاسترقاق للأسرى، وهذا التخيير فيما يراه الإمام في مصلحة المسلمين وأما النساء وغير البالغين فيسترقون، وهذا هو المختار. والله الموفق.

5 - أخي المسلم: إن الدنيا حقيرة، وعليه:

- لنزهد في الدنيا ولنرغب في الآخرة ونجعل الآخرة هي همنا الدائم وأما الدنيا ? وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا} [القصص: 77]، وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث ابن عباس - رضي الله عنه -: (ما

لي وللدنيا وما للدنيا وما لي، والذي نفسي بيده ما مثلي ومثل الدنيا إلا كراكب سار في يوم صائف فاستظل تحت شجرة ساعة من نهار ثم راح وتركها) رواه أحمد والحاكم (صحيح).

- لنُزهِّد غيرنا - نحن الدعاة - في الدنيا ونرغبهم في الآخرة ونبيِّن لهم أهمية الآخرة وحقارة الدنيا، وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث سهل بن سعد - رضي الله عنه - (لَوْ كَانَتْ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا سَقَى كَافِرًا مِنْهَا شَرْبَةَ مَاءٍ) رواه الترمذي (صحيح). ولما مرّ - صلى الله عليه وسلم - بسخلةٍ ميتةٍ قال: (أَتَرَوْنَ هَذِهِ هَانَتْ عَلَى أَهْلِهَا حِينَ أَلْقَوْهَا قَالُوا مِنْ هَوَانِهَا أَلْقَوْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَالدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ عَلَى أَهْلِهَا) رواه الترمذي وابن ماجة (صحيح)

- لنبين للناس ما هو الذي يُستثنى من حقارة الدنيا، وهو ما قاله - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -: (أَلَا إِنَّ الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ مَلْعُونٌ مَا فِيهَا إِلَّا ذِكْرُ اللَّهِ وَمَا وَالَاهُ وَعَالِمٌ أَوْ مُتَعَلِّمٌ) رواه الترمذي وابن ماجة (حسن).

- بيان أنّ الدنيا إنما هي سجن للمؤمن، فإذا خرج إلى الآخرة ارتاح من هذا السجن وأما الكافر فهي جنته، وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -: (الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَجَنَّةُ الْكَافِرِ) رواه مسلم.

- أمر الناس باتقاء الدنيا، كما قال - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الصحيح: (فَاتَّقُوا الدُّنْيَا ... الحديث) رواه مسلم.

- إنما الذم يتوجه لمن ألهته الدنيا عن القيام بما أوجب الله عليه وأما من سعى في هذه الدنيا مجتهداً في طاعة الله وطلب الآخرة فليس بمذموم والله الموفق.

6 - أخي المسلم: إنّ أفضل الكسب هو من جهاد أعداء الله، من الغنائم من أموالهم، وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث ابن عمر - رضي الله عنه -: (بُعِثْتُ بِالسَّيْفِ حَتَّى يُعْبَدَ اللَّهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَجُعِلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلِّ رُمْحِي وَجُعِلَ الذِّلَّةُ وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَ أَمْرِي وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ) رواه أحمد (صحيح)

{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرَى إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ

وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (70) وَإِنْ يُرِيدُوا خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (71) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُوا وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (72) وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ (73) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (74) وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَئِكَ مِنْكُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (75)}