واذكروا – أيها المؤمنون - حين يقول المنافقون والذين في قلوبهم شك: اغترّ هؤلاء المؤمنون بدينهم حتى قدِموا على قتال قريش وهي أكثر منهم عدداً وعدة، قال الله:

ومن يعتمد على الله ويفوِّض أمره إليه ويثق به فإنه ينصره على عدوه؛ لأن الله عزيز لا يغالب ولا يمانع ولا يضام من التجأ إليه، حكيم في أفعاله لا يضعها إلا في مواضعها فينصر من يستحق النصر ويخذل من هو أهل لذلك.

ولو عاينت – يا رسولنا – حال توفي الملائكة أرواح الكفار لرأيت أمراً عظيماً هائلاً فظيعاً فيضربون وجوههم وأدبارهم تعذيباً لهم وتنكيلاً بهم، ويقولون لهم عند قبض أرواحهم: ذوقوا عذاب النار المحرقة. ذلك الجزاء بسبب ما قدمت أيديكم وعملتموه من الكفر والتكذيب والعناد وصد الناس عن دين الله، وأن الله لا يظلم أحداً من خلقه، وإنما هؤلاء الكفار هم الذين ظلموا أنفسهم فجوزوا بعملهم.

وعادة كفار قريش كعادة قوم فرعون والذين من قبلهم في الكفر والتكذيب والعناد، ففعلنا بهؤلاء الكفار ما هو عادتنا وسنتنا في أمثالهم من المكذبين من آل فرعون ومن قبلهم فقد أهلكهم الله بسبب ذنوبهم، إن الله قوي شديد العقاب فلا يغلبه أحد ولا يفوته هارب، ذلك العذاب الذي أنزله الله على الأمم المكذبة للرسل، بأنّ سنته في عباده أنه لا يُبدل نعمةً أنعمها على قوم حتى يغيروا هم ما بأنفسهم من إيمان إلى كفر ومن طاعة إلى معصية، ومن استقامة إلى انحراف، فعند ذلك يبدّل الله تلك النعمة بنقمة، فيبدلهم بالأمن خوفاً وبالغنى فقراً وبالصحة أمراضاً وبالقوة ضعفاً وبالرخاء غلاءً وغير ذلك، وأن الله سميعٌ لأقوال عباده، عليمٌ بأعمالهم لا يخفى عليه منهم شيء وسيجازيهم عليها، وعادة هؤلاء الكفار كعادة قوم فرعون والذين من قبلهم، فكلهم كذبوا بآيات ربهم التي جاءهم بها رسل الله، فأهلكناهم بالعذاب بسبب ذنوبهم وسلبنا آل فرعون تلك النعم التي أسديناها إليهم من جنات وعيون وزروع وكنوز ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين، وبدلناها بالنقم لما غيّروا فأغرقناهم في اليم، وكل أولئك الكفار كانوا ظالمين، وكان إهلاكنا إياهم بسبب ظلمهم وكفرهم.

بعض الدروس من الآيات:

1 - أيها المسلم، علينا أن نحذر من:

- البطر والكبر وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -: (وَلَكِنَّ الْكِبْرَ مَنْ بَطِرَ الْحَقَّ وَغَمَطَ النَّاسَ) رواه أبو داود (صحيح). ورواه مسلم بنحوه عن ابن مسعود - رضي الله عنه -، وقال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -: (قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي وَالْعَظَمَةُ إِزَارِي فَمَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا مِنْهُمَا قَذَفْتُهُ فِي النَّارِ) رواه أبو داود وأحمد وابن ماجة (صحيح). وقال - صلى الله عليه وسلم - في حديث ابن مسعود - رضي الله عنه -: (لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ) رواه مسلم. ما أكثر المتكبرين! إمّا لأنه له جاه وإما لأنه صاحب مال أو لغير ذلك، فليعالج نفسه بالتواضع وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث عياض - رضي الله عنه -: (وَإِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَيَّ أَنْ تَوَاضَعُوا حَتَّى لَا يَفْخَرَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ وَلَا يَبْغِ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ) رواه مسلم.

- ليحذر المسلم من الرياء، وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث ابن عباس - رضي الله عنه -: (مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ وَمَنْ رَاءَى رَاءَى اللَّهُ بِهِ) رواه الشيخان.

- إنّ العاقل إذا قام إلى عبادة ربه، فإنه ينبغي عليه أن يعلم أن الناس ليس عندهم شيء فكيف يرائي في عمله؟ فهم مساكين ضعفاء لا يملكون لأنفسهم شيئاً، فليَستحْ العبد من الله! وليطلب ما عنده من الثواب الجزيل، ولا يقم في عمله مرائياً فيحبط عمله الذي راءى فيه. والله المستعان.