د أما أبو طالب ففي حديث العباس ((يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَفَعْتَ أَبَا طَالِبٍ بِشَيْءٍ فَإِنَّهُ كَانَ يَحُوطُكَ وَيَغْضَبُ لَكَ قَالَ نَعَمْ هُوَ فِي ضَحْضَاحٍ مِنْ نَارٍ لَوْلَا أَنَا لَكَانَ فِي الدَّرَكِ الْأَسْفَلِ مِنْ النَّارِ)) رواه الشيخان، فهذا خاص بأبي طالب والله أعلم.

ذ الكفار يتفاوتون في العذاب فأشدهم آل فرعون ــ والمنافقون في الدرك الأسفل من النار ــ والكفار الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زادهم الله عذابا فوق العذاب والله أعلم.

3) أخي المسلم استعد ليوم القيامة ــ ذلك اليوم العظيم ــ وذلك الاستعداد يكون بعبادة الله وحده لا شريك له والخضوع له ومتابعة رسوله - صلى الله عليه وسلم - في كل شأن من شئونك والله الموفق.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا (43)

التفسير:

يأيها المؤمنون لا تصلوا في حال السكر الذي لا يدري معه المصلي ما يقول وإذا كان أحدكم جنبا

((إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ مَادِحًا صَاحِبَهُ لَا مَحَالَةَ فَلْيَقُلْ أَحْسِبُ فُلَانًا وَاللَّهُ حَسِيبُهُ وَلَا أُزَكِّي عَلَى اللَّهِ أَحَدًا أَحْسِبُهُ إِنْ كَانَ يَعْلَمُ ذَاكَ كَذَا وَكَذَا)) رواه الشيخان.

4. لا يسمى تسمية فيها تزكية لأنه - صلى الله عليه وسلم - نهى عن اسم برة فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ((لَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ اللَّهُ أَعْلَمُ بِأَهْلِ الْبِرِّ مِنْكُمْ فَقَالُوا بِمَ نُسَمِّيهَا قَالَ سَمُّوهَا زَيْنَبَ)) رواه أبو داود (صحيح) ومسلم بمعناه.

ب القسم الثاني (التزكية الواجبة): وهي القيام بالواجبات وترك المحرمات كما قال تعالى ((ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها قد أفلح من زكاها)).

ج القسم الثالث (التزكية المسنونة): وهي القيام بالطاعات المندوبة وترك المكروهات زيادة على الواجبات وترك المحرمات.

2) تحريم السحر تعلماً وعملاً وذهاباً إلى السحرة ليسحروا له شخصاً أخر ونحو ذلك ـ إلا الذهاب لاختبارهم للقبض عليهم ومحاكمتهم فهذا يجب ـ ويدخل في السحر علم النجوم لقوله - صلى الله عليه وسلم - في حديث أن عباس ((مَنْ اقْتَبَسَ عِلْمًا مِنْ النُّجُومِ اقْتَبَسَ شُعْبَةً مِنْ السِّحْرِ زَادَ مَا زَادَ)) رواه أبو داود (حسن).

أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لَا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا (53) أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ

2) أخي المسلم في هذه الأيام استغل الفرصة بدعوة الكفار إلى الله عز وجل عن طريق وسائل الإعلام والحجة العلمية وبيان محاسن دين الإسلام وآدابه بالتي هي أحسن، وكن على حذر من المنافقين المندسين (العلمانين) الذين يشوشون على الدعاة ويسعون إلى القضاء على الدعوة إلى الله عز وجل ومن هنا أخي المسلم أسألك (هل تعمل في دعوة الجاليات وغيرها) إن كنت تعمل فجزاك الله خيراً ـ وإن كنت لا تعمل فسارع إلى ذلك لتحصل على الأجر إن هدى الله بك أحداً في قوله - صلى الله عليه وسلم - ((لَأَنْ يُهْدَى بِكَ رَجُلٌ وَاحِدٌ خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ)) رواه البخاري.

فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا (84) مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا (85) وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا (86) اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا (87)