رزقكم الله من الحلال الطيب و اتقوا الله بتقبل أوامره و اجتناب نواهيه إن كنتم صادقين في إيمانكم به و إتباع دينه.

بعض الدروس من الآيات:

1) البغض الشديد و العداوة الشديدة من اليهود و المشركين للمؤمنين و لقد قال - صلى الله عليه وسلم - عن اليهود في حديث أبي هريرة ((لو آمن بي عشرة من اليهود لآمن بي اليهود)) رواه البخاري، أخي المسلم: اعرف عدوك اللدود (من اليهود و المشركين من عباد الأصنام و عباد البقر و عباد البهائم و عباد الأشجار و الحيوانات و غيرهم) فلا تقل هؤلاء أصدقائي و اتق الله في ذلك.

2) إن الله أعد للمؤمنين ثواباً عظيماً هو جنات تجري من تحتها الأنهار و اسمع هذا الحديث عن الجنة عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ((موضع سوط في الجنة خير من الدنيا و ما فيها)) رواه البخاري، فيا أخي اطلب تلك الجنة من الآن (بفعل الطاعات و ترك المعاصي).

3) من امتنع عن شيء مما أباحه الله فهو:

أ إن امتنع عن تلك الطيبات المباحة و لم يحرمها على نفسه أو على غيره و لكن تركها من باب التدين بحمل النفس على الزيادة في العبادة كما فعل الثلاثة في حديث عائشة رضي الله عنها أن أناساً من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سألوا أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - عن عمله في السر فقال بعضهم (لا آكل اللحم و لا أتزوج النساء و قال بعضهم لا أنام على الفراش فبلغ ذلك النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: ما بال أقوام يقول أحدهم كذا و كذا لكني أصوم و أفطر و أنم و أقوم و آكل اللحم و أتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني) رواه الشيخان، فمن فعل ذلك تديناً و ليس تحريماً فهذا عمل بدعي محرم.

ب إن امتنع عن تلك الطيبات المباحة و حرمها على نفسه أو على غيره معتقداً أنها محرمة فهذا كفر لأنه مكذب لله و رسوله - صلى الله عليه وسلم -.

4) من حرم على نفسه شيئاً فقال مثلاً (محرم عليّ أكل الخبز أو غيره) فإن ذلك يعتبر يميناً (و فيه كفارة يمين) لقوله تعالى (يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك .... ) ثم قال: (قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم) وبذلك أفتى ابن عباس، وهذا هو المختار عندنا في تحريم غير الزوجة والله أعلم.

لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (89) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (90) إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ (91) وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (92) لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآَمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (93)

التفسير:

لا يلحقكم مؤاخذة باللغو في أيمانكم كقولكم بلى و الله و لا و الله و لكن يؤاخذكم الله بما قصدتموه من الأيمان فتنعقد فإن فعله و إلا فعليه كفارة إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوة عشرة مساكين أو عتق رقبة مؤمنة فمن لم يستطع لواحد من الثلاثة فعليه صيام ثلاثة أيام و ذلك هو كفارة اليمين المنعقدة إذا حلفتم , و احذروا من الحنث في اليمين إن كانت خيراً أو ترك الكفارة إذا حنثتم , كذلك يوضح الله لكم آياته و يفسرها في اليمين و غيرها لتشكروا الله على ذلك. ـــ يا أيها المؤمنون إن كل ما أسكر العقل من شراب أو غيره أو أضاع المال في المحرمات من قمار أو عبد من دون الله كالأصنام أو ما اعتمد عليه القلب من دون الله كالأزلام فذلك كله شر من عمل الشيطان قد حرمه الله عزوجل فاتركوه لعلكم تفلحون بالفوز برضوان الله و النجاة من عذابه. ـــ إنما يريد الشيطان أن تقعوا في الخمر و الميسر التي ينشأ عنها العداوة والبغضاء بينكم و يصدكم عن الاشتغال بذكر الله و عن الصلاة فانتهوا عن ذلك. ـــ و