فيا أخي لا تكن من أهل السوء فيلحقك اللعن أو السب ونحوه.

إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا (150) أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا (151) وَالَّذِينَ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولَئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (152)

التفسير:

إن الذين يكفرون بالله ورسله من اليهود والنصارى ومن على شاكلتهم حيث فرقوا في الإيمان بين الله ورسله فآمنوا ببعض الرسل وكفروا بالبعض بمجرد الهوى كاليهود الذين آمنوا بالرسل إلا عيسى ومحمد عليهما الصلاة والسلام والنصارى آمنوا بالرسل إلا محمد - صلى الله عليه وسلم - فمن كفر بنبيٍ أو رسولٍ من الرسل فقد كفر بسائر الأنبياء والرسل لأن الإيمان واجب بكل نبي بعثه الله إلى أهل الأرض وقد أراد اليهود والنصارى ومن على شاكلتهم أن يتخذوا أسلوبهم هذا منهجاً وطريقاً لأنفسهم فبئس المنهج والطريق ـــ وهؤلاء كفرهم محقق فقد أعد الله وهيأ لهم عذاباً مخزياً مهيناً في نار جهنم يوم القيامة وذلاً ومهانةً في الدنيا ـــ والذين آمنوا بالله ورسله من أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - فإنهم يؤمنون بكل كتاب أنزله الله وبكل نبيٍ بعثه الله فلهم أجورهم على إيمانهم بالله ورسله والله غفور لذنوبهم لأنه جل وعلا غفور رحيم.

بعض الدروس من الآيات:

1) أخي المسلم إن الإيمان له ذوق وهذا الذوق هو الرضا بالله ربا، والإسلام دينا، وبمحمد - صلى الله عليه وسلم - رسولا كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث العباس ((ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا)) رواه مسلم، فمن آمن بمحمد - صلى الله عليه وسلم - ورضي به رسولا فإنه يتابعه في قوله وفعله واعتقاده لا بمجرد الدعاوي والكلام فقط

2) أخي المسلم انظر في محبتك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، يقول - صلى الله عليه وسلم - في حديث أنس (لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِين)) رواه الشيخان، فإذا كنت تحبه المحبة الكاملة فإنك سوف تتبعه في أمره ونهيه حتى تلقى الله (تموت).

يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَى أَكْبَرَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ فَعَفَوْنَا عَنْ ذَلِكَ وَآَتَيْنَا مُوسَى سُلْطَانًا مُبِينًا (153) وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَاقِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُلْنَا لَهُمْ لَا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا (154)

التفسير:

يطلب منك يا محمد اليهود أن تنزل عليهم كتاباً من السماء جملة واحدة كما نزلت التوراة على موسى مكتوبة فلا تستغرب من طلبهم هذا فقد طلبوا من موسى أن يريهم الله عياناً فجازاهم الله بأن أخذتهم الصاعقة بطغيانهم وبغيهم وعنادهم ثم عبدوا العجل من دون الله بعد ما رأوا الآيات الباهرة على يد موسى في مصر كاليد والعصا وما كان من إهلاك عدوهم في اليم فعفا الله عنهم وتاب عليهم وأتى الله موسى الحجة الواضحة والبرهان الساطع عليهم ـــ وحين امتنعوا من التزام أحكام التوراة وأبوا ما جاء به موسى رفعنا الجبل على رؤوسهم تهديداً لهم وألزموا بالعهد فأجابوا ثم نكثوا وأمروا بالدخول إلى بيت المقدس سجداً ــــــــ فخالفوا ما أمروا به من القول والفعل، وقلنا لهم لا تعتدوا في السبت وأخذنا منهم عهداً شديداً فخالفوا وعصوا وتحيلوا على ارتكاب ما حرم الله عليهم.