ث أن يهاجر إلى بلاد الإسلام.

2) تحريم البقاء في ديار الكفار والمشركين بدون عذر لمن وجبت عليه الهجرة وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث سمرة ((مَنْ جَامَعَ الْمُشْرِكَ وَسَكَنَ مَعَهُ فَإِنَّهُ مِثْلُهُ)) رواه أبو داود (حسن)، أخي المسلم كيف بمن ذهب إلى ديار الكفار وسكن مع الأسرة الكافرة (سكن مع الكافر في المنزل) هل هذا يعي كلام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في هذا الحديث ـ فعليه أن يتقي الله و يترك هذا العمل المحرم، أخي المسلم كيف بمن يسافر إلى ديار الكفار بدون ضرورة أو حاجة ماسة إنه لعلى خطر عظيم فليتق الله.

3) على المهاجر أن يجعل قصده بهجرته امتثال أمر الله ورسوله وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث عمر ((فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْه)) رواه الشيخان.

4) أخي المسلم يحرم الإقامة بين أظهر المشركين وهذا حال بعض المسلمين الذين يذهبون إلى بلاد الكفار ويأخذون جنسية بلاد الكفار، ويقيمون معهم فعلى هؤلاء أن يتقوا الله عز وجل وقد قال النبي ? في حديث جرير ((أَنَا بَرِيءٌ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ يُقِيمُ بَيْنَ أَظْهُرِ الْمُشْرِكِينَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ قَالَ لَا تَرَاءَى نَارَاهُمَا)) رواه أبو داود والترمذي (حسن).

5) كل معذور في الشريعة (عذر شرعي) فإنه معفو عنه كالمريض المعذور عن حضور الجماعة في المسجد والمعذور عن الهجرة والمعذور عن الجهاد لعمي أو عرج أو مرض ـ وأما غير المعذور فإنه مؤاخذ , فيا أخي المسلم لا تتخلف عما أوجب الله عليك إلا بعذر (قد عذرك الشارع).

6) كل شيء يا أخي المسلم يشغلك عن طاعة الله وعبادته أو يسبب لك تشويشاً في العبادة

فاتركه والنبي - صلى الله عليه وسلم - لما صلى على شيء كالسجادة فألهاه فقال ((اذْهَبُوا بِخَمِيصَتِي هَذِهِ إِلَى أَبِي جَهْمٍ فَإِنَّهَا أَلْهَتْنِي آنِفًا عَنْ صَلَاتِي وَأْتُونِي بِأَنْبِجَانِيَّةِ أَبِي جَهْمِ)) رواه الشيخان , والبقاء في ديار الكفار لغير القادر على إظهار دينه أعظم شاغل عن الدين فوجبت الهجرة للقادر عليها.

وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا (101)

التفسير:

إذا سافرتم في الأرض فلا حرج عليكم أن تقصروا الصلاة فصلوا الرباعية ركعتين إذا خفتم أن يفتنكم الكفار، إن الكفار كانوا لكم عدواً ظاهر العداوة ويسعون في فتنكم عن دينكم فوجب جهادهم.

بعض الدروس من الآية:

1) القصر للصلاة الرباعية (ركعتين) رخصة من رخص السفر، سواءً كان السفر للجهاد أو لغيره كالتجارة والعلاج وغير ذلك من الأسفار المباحة وحتى مع عدم الخوف والقصر أفضل من الإتمام لقوله - صلى الله عليه وسلم - في حديث عمر ((صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكُمْ فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ)) رواه مسلم , والله جلا وعلا يحب أن تؤتي رخصه كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث ابن عمر ((إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما لا يحب أن تؤتى معصيته)) رواه أحمد وابن حبان (صحيح).

2) يشترط للقصر في السفر أن يكون:

أ السفر أربعة برد (ما يقارب ثمانين كيلو متراً) فإن كان أقل من ذلك فلا قصر ـ ومن نوى الإقامة أربعة أيام فأقل قصر ـ وإن لم ينو مدة معينة بل إلى انتهاء حاجته قصر ـ ومن نوى الإقامة أكثر من أربعة أيام أتم.

ب يشترط أن يكون السفر مباحاً أو واجباً لا سفراً محرماً فأما السفر المحرم فلا تقصر فيه.