التفسير:
ولا تعطوا من يسرف من النساء واليتامى والخدم أموالكم أو الأموال التي تتولون القيام عليها لهم لأن الأموال قد جعلها الله مما تقوم به معايش الناس من التجارات وغيرها وإذا أعطى هؤلاء تلك الأموال أتلفوها وأضاعوها ولكن كونوا أنتم الذين تنفقون عليهم بكسوتهم ومؤونتهم ورزقهم وبروهم وقولوا لهم القول الجميل واللفظ الكريم عند طلب أموالهم أو الإنفاق عليهم بما يحقق المصلحة ويطيب النفوس ــ واختبروا اليتامى حتى إذا بلغوا راشدين في تصرفاتهم فسلموا لهم أموالهم ولا تأكلوا أموالهم مسرفين قبل بلوغهم ورشدهم ومن كان منكم أيها الأولياء غنياً فليستعفف عن مال اليتيم ولا يأكل منه شيئا أما الولي الفقير فله أن يأكل من مال اليتيم بقدر قيامه عليه , فإذا دفعتم أيها الأولياء أموال اليتامى إليهم بعد رشدهم فأشهدوا عليهم لئلا يقع من بعضهم جحود لما قبضه واستلمه وكفى بالله محاسباً ورقيبا على الأولياء وعلى خلقه كلهم وسوف يجازي كل عامل بعمله.
بعض الدروس من الآيات:
1) أخي المسلم: يحرم عليك إضاعة المال سواءً كان لك أو كنت وليا عليه ليتيم أو مجنون ... أو غيرهم وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي هريرة ((إن الله يرضى لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا رضي لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولى الله أمركم، ويكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال)) رواه
مسلم، فيا أخي المسلم اتق الله في مالك فلا تضيعه (لا تسلمه للسفهاء من أولاد أو نساء أو خدم أو غيرهم) ولا تضيعه في المحرمات ولا تضيعه في الإسراف والمخيلة.
2) أخي المسلم احذر أكل مال اليتيم وغيره ممن توليت على ماله واعلم أن الله محاسبك على ذلك فإن أكل مال اليتيم كبيرة من كبائر الذنوب وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث عبد الله بن عمرو ((الكبائر الإشراك بالله)) وذكر منها ((واكل مال اليتيم)) رواه البيهقي في السنن / حسن - ويحرم التحيل لأكل أموال اليتامى والمجانين والنساء وغيرهم بالباطل.
3) يسن الإشهاد عند دفع المال إلى أهله كاليتامى عند بلوغهم راشدين وهذه سنه مؤكدة جداً ((فأشهدوا عليهم)) وعلى المسلم أن يستشعر محاسبة الله له في كل شئونه.
4) أخي المسلم إذا كنت ضعيفاً فلا تتول على مال يتيم أو غيره من الأمانات لقوله - صلى الله عليه وسلم - لأبي ذر ((يَا أَبَا ذَرٍّ إِنِّي أَرَاكَ ضَعِيفًا وَإِنِّي أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي لَا تَأَمَّرَنَّ عَلَى اثْنَيْنِ وَلَا تَوَلَّيَنَّ مَالَ يَتِيمٍ)) رواه مسلم.
5) يشترط في صحة دفع مال اليتيم إليه البلوغ والرشد في المال بحيث لا يضيعه في محرمات ويعرف كيف يصرف ماله.
((لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا (7) وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا (8) وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (9) إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا (10)
التفسير:
الرجال والنساء يستوون في أصل الوراثة فيرثون جميعاً وإن تفاوتوا بحسب ما فرض الله لكل منهم وسواءً كان الميراث قليلاً أو كثيراً ـــ وإذا حضر قسمة المال الكثير أولو القربى واليتامى والمساكين فأعطوهم شيئاً من الوسط يكون صدقة عليهم مع كلام جميل يجبر القلب ويريح الخاطر ـــ وإذا حضر أحدكم الموت فأوصى مضراً بورثته فعلى من سمعه أن يتقى الله ليوفقه ويسدده للصواب فينظر لورثته كما يحب أن يصنع بورثته إذ خشي عليهم الضيعة ـــ والذين يأكلون أموال اليتامى بدون حق فإنما يأكلون ناراً تأجج في بطونهم يوم القيامة وسيعذبون في نار جهنم جزاء فعلهم الشنيع وجرمهم الفظيع.