﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ (185) لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (186)﴾

التفسير:

كل نفس ستموت، وهذا عام لجميع المخلوقات، وستقوم القيامة إذا انتهت البرية، فيجازي الله الخلائق بأعمالها جليلها وحقيرها، كبيرها وصغيرها، فلا يُظلم أحدٌ مثقال ذرة بل يجازى إن خيراً فخير وإن شراً فشر، فمن جُنّب النار ونجا منها وأُدخل الجنة فقد فاز كل الفوز، وما الحياة الدنيا إلا حقيرة دنيئة فانية قليلة زائلة، أوشكت أن تضمحل عن أهلها، فخذوا منها من هذا المتاع طاعة الله، ولا تغتروا بهذه الدنيا واجعلوها لآخرتكم، كما أنكم لتختبرنّ في هذه الدنيا بالمصائب في أموالكم بالتلف والسرقات والجوائح والكساد وغير ذلك، وفي أنفسكم بالأمراض والأذى ومكر العدو وموت الأولاد وغيره، وستسمعون من اليهود والنصارى والمشركين أذىً كثيراً بالسب والاستهزاء والسخرية والكيد ونحوها، فإن صبرتم على الاختبار في النفوس والأموال والأذى من الكفار واتقيتم الله في القيام بالواجبات وترك المحرمات والاعتماد على الله - عز وجل - فإن ذلك من العزائم ولا ترخيص فيها بحال من الأحوال فهي مما أوجبه الله - عز وجل - وأمر به.

بعض الدروس من الآيات:

1 - أخي المسلم: إنّ هذه الدار (الدنيا) دار ابتلا واختبار، فالابتلاء حاصل لا محالة في الأموال والنفوس، ولكن يا أخي هل تلتزم بما شرع الله لك عند الابتلاء؟

إنه يشرع لنا عند المصائب:

- الصبر على الابتلاء يجب: وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -: (ما رُزِق عبدٌ خيراً له ولا أوسع من الصبر) رواه الحاكم (صحيح). فإذا أُصبت في نفسك أو مالك أو ولدك فاصبر من أول وهلة، كما قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أنس - رضي الله عنه -: (إِنَّمَا الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الْأُولَى) رواه الشيخان.

- يسن الاسترجاع: (إنا لله وإنا إليه راجعون).

- يسن الحمد: (الحمد لله) أو (أحمدك الله) أو نحوه.

- يسن الدعاء: اللهم آجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها، واحتسب ذلك عند الله.

- من أصابته مصيبة فإنه يتعزّى بمصيبته بالنبي - صلى الله عليه وسلم -، كما في الحديث الذي رواه ابن ماجة عن عائشة رضي الله عنها: أنّه - صلى الله عليه وسلم - قال: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَيُّمَا أَحَدٍ مِنْ النَّاسِ أَوْ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ أُصِيبَ

بِمُصِيبَةٍ فَلْيَتَعَزَّ بِمُصِيبَتِهِ بِي عَنْ الْمُصِيبَةِ الَّتِي تُصِيبُهُ بِغَيْرِي فَإِنَّ أَحَدًا مِنْ أُمَّتِي لَنْ يُصَابَ بِمُصِيبَةٍ بَعْدِي أَشَدَّ عَلَيْهِ مِنْ مُصِيبَتِي) رواه ابن ماجة (صحيح).

2 - أخي المسلم: سوف يسمع المسلم من المشركين واليهود والنصارى أذىً كثيراً، كما يرمينا الكفار اليوم بكل كلامٍ بذيء، فيقولون: إرهابيون، طغاة، مروّعون، متشدّدون، وغير ذلك، فلا تحزن - أخي المسلم – لأنّ الرسل عليهم الصلاة والسلام قد قيل لهم ما هو أشد من هذا، ولكن قم بالدعوة إلى الله - عز وجل - على علمٍ وهدى، واحتسب أجرك على الله، وتذكّر ما أُصيب به النبي - صلى الله عليه وسلم - في أُحد، كما قال أنس - رضي الله عنه -: (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ يَوْمَ أُحُدٍ وَشُجَّ فِي رَأْسِهِ فَجَعَلَ يَسْلُتُ الدَّمَ عَنْهُ وَيَقُولُ كَيْفَ يُفْلِحُ قَوْمٌ شَجُّوا نَبِيَّهُمْ وَكَسَرُوا رَبَاعِيَتَهُ وَهُوَ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ - عز وجل - ﴿لَيْسَ لَكَ مِنْ الْأَمْرِ شَيْءٌ﴾) رواه مسلم.