وقال - صلى الله عليه وسلم - في حديث ابن عمر - رضي الله عنه -: (﴿يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ حَتَّى يَغِيبَ أَحَدُهُمْ فِي رَشْحِهِ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ) رواه البخاري.

3 - تعوّذ بالله من ضيق المقام يوم القيامة، فقد ثبت عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه (كان يتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة) رواه أبو داود وغيره.

4 - إن العاقل يحذر من الذنوب؛ لخطرها على العبد، كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -: (إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا أَخْطَأَ خَطِيئَةً نُكِتَتْ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ فَإِذَا هُوَ نَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ وَتَابَ سُقِلَ قَلْبُهُ وَإِنْ عَادَ زِيدَ فِيهَا حَتَّى تَعْلُوَ قَلْبَهُ وَهُوَ الرَّانُ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ

﴿كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾) رواه أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجه (حسن).

فالعبد في هذا الحديث على نوعين:

أ أذنب فنُكتت في قلبه نكتة سوداء، لكنه تاب واستغفر ونزع، فإنه يُصقل قلبه.

ب أذنب فنُكتت في قلبه نكتة سوداء، ولم يتب، وزاد من الذنوب، فتراكمت على القلب حتى تعلوه، وهو الرّان. ولذا أخي عليك بالاستغفار والتوبة، وترك الذنوب.

5 - استعذ بالله من المغرم والمأثم؛ حتى يقيك الله - عز وجل - الآثام. وقد قالت عائشة رضي الله عنها: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أكثر مايتعوذ من المغرم والمأثم ... الحديث) رواه الشيخان.

وكان - صلى الله عليه وسلم - يقول: (اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ).

6 - إثبات رؤية المؤمنين ربهم - عز وجل - يوم القيامة، كما قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث جرير - رضي الله عنه -: (إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ لَا تُضَامُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ فَإِنْ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا ... الحديث) رواه الشيخان.

{كَلا إِنَّ كِتَابَ الأبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ (18) وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ (19) كِتَابٌ مَرْقُومٌ (20) يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ (21) إِنَّ الأبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (22) عَلَى الأرَائِكِ يَنْظُرُونَ (23) تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ (24) يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ (25) خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ (26) وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ

(27) عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ (28) إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آَمَنُوا يَضْحَكُونَ (29) وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ (30) وَإِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ (31) وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلَاءِ لَضَالُّونَ (32) وَمَا أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ (33) فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ (34)}

التفسير:

كلا! إن كتاب المؤمنين المخلصين الصالحين، سُجل وكُتب في علو ومكانة كريمة، وما أعلمكم ما كتاب علييين؟ إنه كتاب مسطور وكنون، قد رقم فيه أهل الجنة بأسمائهم، تشهده الملائكة المقربون من كل سماء.

إن المؤمنين القائمين بطاعة الله المخلصين، لفي نعيم مقيم، وهم على الأسرة الجميلة، ينظرون في ملكهم و ما أعطاهم الله - عز وجل - من النعيم والخير والفضل، وينظرون إلى وجه الله - عز وجل -. تعرف في وجوههم صفة الترفه والدعة، والحشمة والجمال والتنعم. يُسقون من خمر الجنة الخالص المخصص لصاحبه، فلا يفتحه إلا هو، خلطه مسك. وفي ذلك فليتسابق المتسابقون إلى مثل هذا النعيم المقيم في الطاعات وأعمال الخير. ومزاجه من شراب يقال له تسنيم من أجمل الشراب وألذه. والتسنيم هو: عين يشرب منها المقربون من عباد الله صِرفاً، وتُمزج لأصحاب اليمين مزجاً.