ومن أراد أن يكون مع السبعين الفاً الذين يدخلون الجنة من غير حسابٍ ولا عذاب، فلا يسترق، ولْيَقُم بما جاء في قوله - صلى الله عليه وسلم - فيهم: (هُمْ الَّذِينَ لَا يَسْتَرْقُونَ وَلَا يَتَطَيَّرُونَ وَلَا يَكْتَوُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ) رواه البخاري.

2 - أخي المسلم، لنستعدّ للموت وسكراته، وليعلم أحدُنا أنه عندما يصل إلى تلك المرحلة (السكرات) فلا طبيب ولا راقي ولا أحد ينفعه بشيء، فليجعل لذلك الموقف أهبته بكل عملٍ صالح يقرِّبه إلى الله ?، وليسأل الله عند ذلك أن يُعينه على سكرات الموت، فإنّه - صلى الله عليه وسلم - لما كان في مرضه كان يقول: (اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى سَكَرَاتِ الْمَوْت) رواه أحمد والترمذي وابن ماجة.

3 - أخي المسلم، لنعتنِ بالعمل الصالح من الآن، ولنجعل هذا الموضوع هو كل اهتمامنا؛ لأن أحدنا إذا مات لم يبق معه إلا عمله كما قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أنس - رضي الله عنه -: (يَتْبَعُ الْمَيِّتَ ثَلَاثَةٌ فَيَرْجِعُ اثْنَانِ وَيَبْقَى مَعَهُ وَاحِدٌ يَتْبَعُهُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَعَمَلُهُ فَيَرْجِعُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَيَبْقَى عَمَلُهُ) رواه الشيخان.

4 - أخي المسلم، يجب أن نحذر من الكبر ومن مشية التكبُّر (التنفّخ) إما لغنى أو جاه أو مال أو سكن فاخر أو سيارة فاخرة أو لباس أو غير ذلك، وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -: (قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي وَالْعَظَمَةُ إِزَارِي فَمَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا مِنْهُمَا قَذَفْتُهُ فِي النَّارِ) رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة (صحيح).

فمن تكبّر فهو ينازع الله كبرياءه، وقال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي هريرة: (وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ) رواه مسلم.

لنتواضع لله، ولنترك الكبر!

5 - أخي المسلم، إذا قرأ أحدنا ? أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى} فليقل: سبحانك فبلى! لحديث موسى بن أبي عائشة قال: (كَانَ رَجُلٌ يُصَلِّي فَوْقَ بَيْتِهِ وَكَانَ إِذَا قَرَأَ

﴿أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى﴾ قَالَ سُبْحَانَكَ قيل فَسَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -) رواه أبو داود (صحيح).

تفسير سورة الإنسان (الدهر)

بسم الله الرحمن الرحيم

? هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا (1) إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا (2) إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا (3) إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلَ وَأَغْلَالًا وَسَعِيرًا (4) إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا (5) عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا (6) يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا (7) وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (8) إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا (9)}

التفسير:

أما قد مضى على الإنسان (آدم) وقت طويل - قبل أن تُنفخ فيه الروح – لم يكن شيئاً يُذكر، فلا عقل ولا حياة، إنما هو طينٌ لازب.

إنّا خلقنا الإنسان من نطفة، أخلاطٍ من ماء الرجل وماء المرأة، نختبره بالأوامر والنواهي، فجعلناه سميعاً بصيراً ليتمكن بالسمع والبصر من التأهل للفهم والعلم.

إنّا بينّا ووضّحنا له طريق الهدى والضلال، والحق والباطل، والخير والشر، والنافع والضار، وهو في ذلك إمّا أن يكون شاكراً لله بسلوك طريق الهدى والخير، أو كافراً بسلوك طريق الشر والضلال.