حفظه الله

حم (1) تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (2) مَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنْذِرُوا مُعْرِضُونَ (3) قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (4) وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ (5) وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ (6)

التفسير:

حم: من الحروف المقطعة والله أعلم ما أراده بها ـــ تنزيل القرآن وحياً من الله على رسوله صلى الله عليه وسلم، والله هو العزيز فلا يغالب ولا يمانع، عزّ فقهر، الحكم في أقواله و أفعاله وشرعه وجزاءه ـــ ما خلقنا السماوات السبع والأرض وما بينهما من المخلوقات إلا بالحق، لا على وجه العبث والباطل، بل خلقناهما لحكمة أن يعبد الله وحده لا شريك له، ولإقامة العدل والقسط، وإلى مدة معينة مضروبة عند الله لا تزيد ولا تنقص، والذين كفروا بالله عما خوفوا به وحذروا منه من عذاب الله معرضون لاهون ـــ قل أيها الرسول لهؤلاء المشركين: أخبروني عن هذه الأصنام التي تعبدونها من دون الله، أروني المكان الذي استقلوا بخلقه من الأرض، أم لهم شراكة في خلق السماوات وفي ملكها، هاتوا كتاباً من كتب الله المنزلة على الأنبياء قبل هذا القرآن يأمركم بعبادة الأصنام، أو هاتوا بقية من علم يؤثر عن أحد ممن مضى إن كنتم صادقين فيما تدعونه في عبادتكم لهذه الأصنام ـــ ولا أحد أشد ضلالاً ممن يعبد غير الله ويدعوه من دون الله، منم المعبودات التي لا تستجيب دعاءه إلى يوم القيامة، وأولئك الأصنام المدعوون غافلون عن دعاء من يدعوهم، فلا يعلمون شيئاً لأنهم جماد وحجارة صم ـــ وإذا جمع الناس يوم القيامة للحساب والجزاء كانت الآلهة التي عبدوها من دون الله أعداءً لعابديها فيخونونهم وهم أحوج ما يكونون إليهم، وكانوا جاحدين عبادتهم منكرين لها متبرئين منها.

بعض الدروس من الآيات:

1) من أسماء الله العزيز، الحكيم

أ فنثبت لله هذين الإسمين من الأسماء الحسنى، إثباتاً بلا تمثيل كما قال تعالى: ((ليس كمثله شيء وهو السميع البصير)).

ب أن كل اسم يتضمن صفة، العزيزُ: يتضمن العزة، والحكيمُ: يتضمن الحكمة.

ج- العزيز الذي قد عز كل شيء فقهره، فلا ينال جنابه لعزته وجبروته، فله العزة كلها، عزة القهر والغلبة وعزة أن يناله أحد من المخلوقات وعزة القوة كما قال ابن القيم رحمه الله:

وهو العزيز فلا يرام جنابه ... أنّى يرام جناب ذي السلطان

وهو العزيز القاهر الغلاب لم ... يغلبه شيءٌ هذه صفتان

وهو العزيز بقوةٍ هي وصفه ... فالعز حينئذٍ ثلاث معان

د- أخي المسلم: إذا علمت أن الله هو العزيز فاطلب العزة منه، وهي بعبادته وحده لا شريك له ((ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين)) فلا عزة للعبد إلا بالتمسك بدينه و اللجأ إلى ربه، فمن ابتغى العزة في غير دين الله أذله الله عز وجل. والله الموفق.

2) إن هذا القرآن منزل من الله على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، فهو كلام الله حروفه ومعانيه، منزل غير مخلوق، وفي الحديث: ((وَأَنْزَلْتُ عَلَيْكَ كِتَابًا لَا يَغْسِلُهُ الْمَاءُ تَقْرَؤُهُ نَائِمًا وَيَقْظَانَا)) أخي المسلم: هل قرأنا هذا القرآن وفهمناه وعملنا به ودعونا إليه وسرنا عليه في كل أمورنا حتى نموت؟ فتلك هي النصيحة لهذا القرآن، وقد قال صلى الله عليه وسلم: ((الدِّينُ النَّصِيحَةُ قُلْنَا لِمَنْ قَالَ لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ)) رواه مسلم.