إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (42) وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (43) وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ وَلِيٍّ مِنْ بَعْدِهِ وَتَرَى الظَّالِمِينَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ يَقُولُونَ هَلْ إِلَى مَرَدٍّ مِنْ سَبِيلٍ (44) وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا خَاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ وَقَالَ الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا إِنَّ الظَّالِمِينَ فِي عَذَابٍ مُقِيمٍ (45) وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنْ أَوْلِيَاءَ يَنْصُرُونَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ سَبِيلٍ (46)

التفسير:

إنما الحرج والمعاقبة على الذين يبدأون الناس بالظلم ويطلبون في الأرض الفساد بلا حق لهم أولئك لهم عذاب موجع في نار جهنم ـــ ولمن صبر على الأذى فلم ينتصر لنفسه وستر السيئة وتجاوز عمن أساء إليه، إن ذلك لمن الأمور المشكورة والأفعال الحميدة التي يجعل الله لفاعلها ثواباً جزيلاً وثناءاً جميلاً وذكراً طيباً ـــ ومن يضلل الله عن الهدى ويمنعه عن طريق الرشاد بسبب رده الحق من أول وهلة وإعراضه عن دين الله فليس له من أحد يتولى هدايته ويوفقه وينصره من بعد الله، وترى المشركين لما شاهدوا العذاب يوم القيامة يقولون: هل من طريق إلى الرجعة إلى الحياة الدنيا لنؤمن بالله ورسله ونعمل الصالحات؟ وهيهات فقد فات الأوان ـــ وتري المشركين يوم القيامة يعرضون على نار جهنم خائفين قد اعتراهم الذل ينظرون إلى نار جهنم مسارقة من عين ضعيفة خائفة مهانة وقال الذين آمنوا: إن الخاسرين أكبر الخسارة هم الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة فذهب بهم إلى نار جهنم خالدين فيها، ألا إن الظالمين أنفسهم بالكفر في عذاب دائم سرمدي ((وما هم بخارجين من النار)) ـــ وما كان للمشركين من أنصار ينقذونهم مما هم فيه من عذاب الله وما نزل بهم من النكال، ومن يضلل الله عن الهداية والرشد فما له من طريق إلى الهداية وليس له خلاص مما هو فيه.

بعض الدروس من الآيات:

1) أيها المسلم: لنحذر من الظلم والتعدي على الناس لأن من وقع في ذلك فقد عرض نفسه للعقوبة من الله ولذلك من بدأ بالظلم فعليه وزره وعقوبته بكل ما قالا حتى يعتدي المظلوم وقد قال ? في حديث أبي هريرة ((الْمُسْتَبَّانِ مَا قَالَا فَعَلَى الْبَادِئِ مَا لَمْ يَعْتَدِ الْمَظْلُومُ)) رواه مسلم، وأنت يا أخي إذا حصل أن سبك أحد فلا تهاتره ولا تقل ما ليس فيه وقد قال ? في حديث عياض بن حمار ((الْمُسْتَبَّانِ شَيْطَانَانِ يَتَهَاتَرَانِ وَيَتَكَاذَبَانِ)) رواه أحمد (صحيح).

2) أخي المسلم: إذا وقع شخص فيك فآذاك فاصمت عنه ودعه لأن الشيطان يحرص أن ترد عليه وليوقع بينكما وفي الحديث ((بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ وَمَعَهُ أَصْحَابُهُ وَقَعَ رَجُلٌ بِأَبِي بَكْرٍ فَآذَاهُ فَصَمَتَ عَنْهُ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ آذَاهُ الثَّانِيَةَ فَصَمَتَ عَنْهُ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ آذَاهُ الثَّالِثَةَ فَانْتَصَرَ مِنْهُ أَبُو بَكْرٍ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ حِينَ انْتَصَرَ أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَوَجَدْتَ عَلَيَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَزَلَ مَلَكٌ مِنْ السَّمَاءِ يُكَذِّبُهُ بِمَا قَالَ لَكَ فَلَمَّا انْتَصَرْتَ وَقَعَ الشَّيْطَانُ فَلَمْ أَكُنْ لِأَجْلِسَ إِذْ وَقَعَ الشَّيْطَانُ)) رواه أبو داود (حسن).