التفسير:

ولو وسع الله الرزق على بعض عباده فأعطاهم فوق حاجتهم لطغوا في الأرض ولبغى بعضهم على بعض أشراً وبطراً ولكن الله ينزل من الرزق ما يختاره مما فيه صلاحهم، إنه بعباده خبير بما يصلح لكل منهم من غنى أو فقر بصير بحالهم فلا يخفى عليه شيء منهم ـــ والله هو الذي ينزل المطر فيغيث به عباده من بعد ما يئسوا من نزوله، وينشر رحمته فيعم بها أهل ذلك القطر وتلك الناحية غيثاً عاماً، وهو المتولي لعباده المؤمنين المتصرف لخلقه بما ينفعهم في دنياهم وآخراهم المحمود العاقبة في جميع ما يفعله ويقدره ـــ ومن آياته وحججه الدالة على قدرته العظيمة وسلطانه القاهر واستحقاقه العبادة وحده دون سواه خلق السموات والأرض وما ذرأ وما نشر فيهما من المخلوقات مما يدب فيهما من الإنس والجن والملائكة والحيوانات على اختلاف أشكالهم وألوانهم ولغاتهم وأنواعهم وغير ذلك، وهو على جمعهم يوم القيامة إذا يشاء قدير فيحكم فيهم بحكمه العدل ـــوما أصابكم من مصيبة من المصائب في النفس أو المال أو الأهل أو غير ذلك فبسبب ما عملتم من الذنوب، ويعفو عن كثير من السيئات فلا يجازيكم عليها بل يعفو عنها ـــ وما أنتم

بمعجزين الله ولا هاربين منه إذا شاء أن يعاقبكم بذنوبكم بل أنتم تحت سلطانه وقهره وما لكم أحد غير الله يتولى أموركم وليس لكم من يدفع عنكم ويحميكم من الشرور غير الله ـــ ومن آياته الدالة على قدرته العظيمة وسلطانه السفن الكبيرة التي تجري في البحر كالجبال ـــ إن يشأ الله يسكن هبوب الريح فتبقى السفن راكدة على ظهر الماء لا تجيء ولا تذهب بل هي واقفة على وجه الماء إن في جريان السفن في البحر وهبوب الريح وسكونها وركود السفن لبراهين وحجج واضحة على قدرة الله العظيمة واستحقاقه العبادة وحده لا شريك له لكل صبار على الطاعات وعلى المصائب وعن المحرمات شكور لربه على نعمه التي أنعم الله بها عليه ـــ ولو شاء الله أهلك السفن بإغراقها في البحر بذنوب أهلها، ويعفو الله عن كثير من ذنوبهم ولو أخذهم بجميع ذنوبهم لأهلكهم جميعاً.

بعض الدروس من الآيات:

1) أخي المسلم:

أ إن المصائب التي تصيب العبد المسلم هي بسبب ذنوبه وإن الله يكفر بها من خطاياه كما قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي سعيد وأبي هريرة: ((مَا يُصِيبُ الْمَرْءَ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ وَلَا هَمٍّ وَلَا حُزْنٍ وَلَا غَمٍّ وَلَا أَذًى حَتَّى الشَّوْكَةَ يُشَاكُهَا إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ عَنْهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ)) رواه الشيخان.

ب إن المصائب قد تصيب العبد المسلم حتى يقعد لا ذنب له وفي الحديث ((حَتَّى يَمْشِىَ عَلَى الأَرْضِ مَا لَهُ خَطِيئَةٌ)) وكما قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي أمامه: ((إن العبد إذا مرض أوحى الله إلى ملائكته: يا ملائكتي أنا قيدت عبدي بقيد من قيودي فإن أقبضه أغفر له وإن أعافه فحينئذ يقعد ولا ذنب له)) رواه الحاكم (حسن).

ت إن الابتلاء بالمصائب قد تكون لمحبة الله للعبد كما قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث محمود بن لبيد: ((إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلَاهُمْ فَمَنْ صَبَرَ فَلَهُ الصَّبْرُ وَمَنْ جَزِعَ فَلَهُ الْجَزَعُ)) رواه أحمد (صحيح).

[أخي المسلم اصبر واحتسب واعلم أن الله إذا ابتلاك فهو يحبك]

ث لنحمد الله عند المصائب فهذا هو حال المؤمن وقد قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي هريرة: ((إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ إِنَّ عَبْدِي الْمُؤْمِنَ عِنْدِي بِمَنْزِلَةِ كُلِّ خَيْرٍ يَحْمَدُنِي وَأَنَا أَنْزِعُ نَفْسَهُ مِنْ بَيْنِ جَنْبَيْهِ)) رواه أحمد (صحيح).

ج إن المصائب قد تكون لرفع درجة العبد كما جاء في بعض الأحاديث.