التفسير:

﴿229﴾ قوله تعالى: ﴿الطلاق مرتان﴾ يعني أن الطلاق الذي فيه الرجعة مرتان: بأن يطلق مرة، ثم يراجع، ثم يطلق مرة، ثم يراجع.

قوله تعالى: ﴿فإمساك بمعروف﴾ مبتدأ خبره محذوف، والتقدير: فعليكم إمساك بمعروف - أي بما يتعارفه الناس من العشرة الطيبة الحسنة -.

قوله تعالى: ﴿أو تسريح بإحسان﴾ أي إطلاق لهن؛ وهو كقوله تعالى في سورة الطلاق: ﴿فأمسكوهن بمعروف أو فارقوهن بمعروف﴾ [الطلاق: 2] ؛ والمراد بـ «الإحسان» هنا أن يمتعها بشيء يجبر كسرها، ويطيب قلبها.

قوله تعالى: ﴿ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً﴾ أي أعطيتموهن؛ وهي تنصب مفعولين ليس أصلهما المبتدأ، والخبر؛ فالمفعول الأول الهاء في قوله تعالى: ﴿آتيتموهن﴾ ؛ والمفعول الثاني: محذوف؛ والتقدير: مما آتيتموهن إياه؛ وهو العائد على الموصول؛ أما ﴿شيئاً﴾ فهي مفعول: ﴿تأخذوا﴾ ؛ وهي نكرة في سياق النفي، فتعم كل ما آتاها من مهر، وغيره.

قوله تعالى: ﴿إلا أن يخافا﴾ بمعنى يتوقعا، ويخشيا ﴿ألا يقيما حدود الله﴾ أي شرائع الله - بما يلزمهما لكل واحد على الآخر -؛ فإن خافت الزوجة ألا تقوم بحق الزوج؛ أو خاف الزوج إلا يقوم بحق الزوجة ﴿فلا جناح عليهما فيما افتدت به﴾ ؛ هذا على قراءة ﴿يَخافا﴾ بالبناء للفاعل؛ وأما على قراءة ﴿يُخافا﴾ بالبناء للمفعول فالخائف هنا غير الزوجين؛ أي إلا أن يخشى