... هناك استفتاح في قيام الليل : )) اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل ، فاطر السموات والأرض ، عالم الغيب والشهادة ، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك ، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم (( ، لكن هذا في صلاة الليل .

قوله : ( ثم يستعيذ ) م

يعني : يقول : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، وجوباً على قول بعض العلماء ، لقول الله تعالى : ﴿ فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ﴾ ، وقيل : استحباباً ، وهذا هو المشهور من المذهب : أنه - أعني التعوذ - ليس بواجب عند القراءة ، لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - : )) لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب (( والاستعاذة ليست من فاتحة الكتاب ، لكن للقائل بوجوب الاستعاذة نقول : أنا لا أقول إنها من الفاتحة ، لكن أقول : لا تقرأ إلا مستعيذاً بالله في الصلاة وغيرها .

قوله : ( ثم يبسمل سراً ) م

هل يبسمل وجوباً أو استحباباً ؟ إن قلنا إنها من الفاتحة ، فوجوباً ، وإن قلنا : ليست منها ، وهو مذهب الإمام أحمد وأبي حنيفة ومالك ، فهو استحباباً .

قوله : ( وليست من الفاتحة ) م

نصّ عليها دفعاً لقول من يقول إنها من الفاتحة كالإمام الشافعي - رحمه الله - .

... الموجود في المصاحف الآن على أنها من الفاتحة ، حسب الترقيم ... ولكن الصحيح أن أول الآيات من الفاتحة هو قوله : ﴿ الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ .

قوله : ( ثم يقرأ الفاتحة ) م

بعد الاستفتاح ، والاستعاذة ، والبسملة : يقرأ الفاتحة كاملة من أولها إلى آخرها .

قوله : ( فإن قطعها بذكرٍ ، أو سكوتٍ غير مشروعين ، وطال ، أو ترك منها تشديدة ، أو حرفاً ، أو ترتيباً ، لزم غير مأموم إعادتها ) م

يشترط في قراءة الفاتحة شيئان :

الشيء الأول : الترتيب ، والثاني : الموالاة .