[ المشيئة نوعان : مشيئة سابقة ، وهذه تابعة للعلم ، ومشيئة مقارنة للفعل ، وهذه مقارنة للفعل ، يعني قد شاء الله – مثلا – أن يفعل العبد كذا ، وكذا ، في يوم كذا ، وكذا ، في ساعة كذا ، كذا ، في بلد كذا ، وكذا ، هذا شاءه من قبل ، وهو كائن في علمه عز وجل ، لكن المشيئة الحادثة التي يكون بها الفعل متأخرة عن الكتابة ].

الفائدة 58 :

قول بعض الناس : ما اندفع الجهمية والمعتزلة إلا بالأشاعرة !!

قال – رحمه الله تعالى - :

[ .. إن بعض الجهال والمعاندين يقولون : ما اندفع الجهمية والمعتزلة إلا بمذهب الأشاعرة ، سبحان الله !! مذهب الأشاعرة الباطل يُبطل به الباطل !!! ؛ لكن يُدفعون بالكتاب والسنة ].

الفائدة 59 :

قول : هذا بفضل الله ثم بخبرتي .

السؤال :

هل يجوز للرجل أن يقول بالنسبة للنِّعم التي عنده ، مثلا : مال كثير ، أن يقول : أوتيته بفضل الله عز وجل ، ثم بخبرتي ، أو مثل هذه الأمور ينبغي دائما أن يحيلها على الله ؟

الجواب :

قال – رحمه الله تعالى - :

[ لا بأس أن يقول هذا بشرط : ألا يُغَلّب قولَه : بخبرتي ، على قوله بفضل الله ، لأن بعض الناس قد يقدم فضل الله لفظا ! ، لكن في قلبه أن الخبرة أبلغ في حصول هذا الشيء ، فإذا كان يخشى على نفسه من ذلك فلا يقوله ، وإذا كان يريد أن يقول : بخبرتي من أجل أن يحث الناس على فعل الأسباب ، كان هذا خيرا ].

الفائدة 60 :

التكبر على المتكبر !

السؤال :

التكبر على المتكبر جائز؟

الجواب :

قال – رحمه الله تعالى - :

[ هذا لا يجوز ، ولكن إذا قال : المعزر للمتكبر محمود ؟

يجوز أو لا ، أسألك !].

السائل :

يجوز.

الشيخ :

[ المعزر يعني المؤدب ، المعزر للمؤدب محمود ؟ هه.

السائل :

لكن المتكبر متكبر !

الشيخ :

[ لا يجوز على المتكبر ، ولا التكبر على المتكبر أبدا ، لكن إذا كان لك السلطة والتأديب ، فلان مؤدب للمتكبر محمود ].

السائل :

لكن هو يمر ولا يسلم! ، فهل إذا مررت أنا عليه أسلم ؟!