سمع الإجابة قال تعالى : ﴿ إن ربي لسميع الدعاء ﴾ ، فمعنى لسميع هنا أي : لمجيب ، لأن مجرد السمع ليس فيه ذاك الثناء ، وهذا توسل إلى الله عز وجل أن يجيب الله الدعوى ، والتوسل إلى الله عز وجل بمجرد إدراكه للصوت ليس وسيلة في الواقع ، ولكن التوسل إلى الله بكونه مجيبا للدعاء فيجيب دعاء هذا السائل ، ومنه أيضا قول المصلي : سمع الله لمن حمده ، يعني : استجاب الله لمن حمده .

2- أما سمع الإدراك فينقسم إلى ثلاثة أقسام :

1- تارة يكون للتأييد . 2- تارة يكون للتهديد .

3- تارة يكون لبيان شمول إدراكه عز وجل .

1- أما الإدراك الذي يكون للتأييد : كقوله تعالى لموسى وهارون : ﴿ لا تخافا إنني معكما أسمع وأرى ﴾ ، هذا ليس مجرد إخبار موسى وهارون أن الله يسمعهما ، ويراهما ، بل المراد التأييد والنصر وما أشبه ذلك .

2- الإدراك الذي يكون للتهديد : كقول الله عز وجل : ﴿ لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء ﴾ . ، فهذا للتهديد ، بدليل قوله تعالى : ﴿ سنكتب ما قالوا وقتلهم الأنبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق ﴾ .

ومثل قوله تعالى : ﴿ أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم ﴾ ، هذا أيضا للتهديد ، لقوله : ﴿ بلى ورسلنا لديهم يكتبون ﴾ .