هذا من أثقل ما يكون ، ومع ذلك قبل الرسول – عليه الصلاة والسلام - ، لأنهم أبوا أن يجروا الصلح إلا على هذا ، فما قدموا تنازلا وكانوا معاندين ، وقد أقسم عليه الصلاة والسلام – حين بركت الناقة ألا يسألوا خطة يعظمون بها حرمات الله إلا أجابهم ، ومن ثم فعل عمر ما فعل نحو هذا الشرط ، على كل حال المقصود هو أن الإنسان ينبغي له أن يدعو إلى الله لله لا لنفسه ].

فائدة 20 :

أقسام العلماء .

قال – رحمه الله تعالى - :

[ العلماء فيما نرى ثلاثة أقسام :

عالم دولة : وهو الذي ينظر ما تشتهيه الدولة ، فيلوي أعناق النصوص إلى ما تريد .

والثاني : عالم أمة : وهو الذي ينظر إلى ما يصلح للناس ويروق لهم ، فيحرف النصوص من أجل أن يوافق أهواء الناس ، وهذا كثير .

الثالث : عالم ملة : وهو الذي يقول بالملة ، وينتصر لها ، وهذا الأخير هو العالم الرباني ].

الفائدة 21 :

موضع في القرآن يحسن الوقوف عليه .

قال - رحمه الله تعالى - :

[ قوله تعالى : ﴿ وإن منهم لفريقا يلوون ألسنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب ﴾ هنا يحسن الوقف ، ثم تبتدئ فتقول : ﴿ وما هو من الكتاب ﴾ لأن قوله : ﴿ وما هو من الكتاب ﴾ رد لقوله : ﴿ لتحسبوه من الكتاب ﴾ .

وقوله تعالى : ﴿ ويقولون هو من عند الله ﴾ قف أيضا ﴿ وما هو من عند الله ﴾ ابتدئ].

الفائدة 22 :

معنى ﴿ يلوون ألسنتهم ﴾ .

قال – رحمه الله تعالى - :

[ واللي نوعان :

لي معنوي ، وهو التحريف المعنوي .

ليٌّ لفظي ، وهو التحريف اللفظي .

وجعل بعض العلماء من اللي اللفظي : أن تتلو النصوص غير القرآنية بتلاوة النصوص القرآنية ، يعني مثلا ، تقرأ الحديث وكأنما تقرأ القرآن ، لأنك إذا قرأت الحديث بنغمة قراءة القرآن أوهم السامع بأنه قرآن ، فيدخل ضمن قوله ﴿ يلون ألسنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب ﴾.

الفائدة 23 :

معنى ( ما كان ) ، و ( ما ينبغي ) في الكتاب والسنة .

قال – رحمه الله تعالى - :