ـ يقول النبي ( : " ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه ، لا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول : عليكم بهذا القرآن ، ما وجدتم فيه من حلال فحللوه ، وما وجدتم فيه من حرام فحرموه " ، وهذا هو حال البعض في أيامنا ولا حول ولا قوة إلا بالله .

والتعبير بـ ( شبعان على أريكته ) يدلل على بِطْنَتِه واهتمامه بدنياه وليس له في الآخرة من فهم ولا اهتمام ، ولأجل هذا هو لا يفهم أن السنة والقرآن صنوان لا يفترقان .

ـ وقد قال ( : " من أطاعني فقد أطاع الله ، ومن عصاني فقد عصى الله " . فما هو الذي يدخل تحت قوله ( من أطاعني ، ومن عصاني ) ؟ لا شك أنه كلامه ( ولو كان القرآن لكفى ذكر طاعة الله ، وإنما جعل النبي ( طاعته طاعة لله تعالى للدلالة على أن السنة والقرآن صنوان لا يفترقان .

ـ كذلك قال ( : " عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي .. " ، وسنة الخلفاء الراشدين المهديين إنما هي مستقاة من السنة النبوية وتطبيق عملي لها ، فهم لم يجتمعوا إلا على شيء ثابت عن النبي ( ، وإن ما أُثِرَ عنهم إنما هو تطبيق والتزام بسنة رسول الله ( ، ولأجل هذا لا يفترقان أبداً كما ذكرنا .

ـ كذلك السنة هي البيان للقرآن ، فإن لم تكن السنة فكيف نفهم كتاب الله تعالى .

فالسنة كما ذكر بعض أهل العلم قاضية على القرآن ، بمعنى أن ما أُجْمِل في هذا القرآن وما احتاج لشرح فيه ، وكل ما ورد فيه إنما هو مفتقر ومحتاج إلى شرح النبي ( وتطبيقه الفعلي لما ورد فيه ، ولا يمكن أن يُفْهَم القرآن بحال من الأحوال إلا بالسنة النبوية ، ولهذا قال سبحانه : ( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نُزِّلَ إليهم ..( ، فالسنة من الذكر الذي أنزل عليه ( ليبين للناس ما نزل إليه من القرآن الكريم .

وروي عن عمران بن حصين ( أنه أتاه رجل فقال له : ( يا أبا نُجيم ، إنكم تحدثوننا أحاديث لا نجد لها أصلاً في القرآن ..) ،