فقال له الرجل : يا ابن عباس مالي أراك لا تسمع لحديثي ؟ أحدثك عن رسول الله ( ولا تسمع ، فقال ابن عباس : إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلاً يقول : قال رسول الله ( ابتدرته أبصارنا وأصغينا إليه بآذاننا ، فلما ركب الناس الصعب والذلول لم نأخذ من الناس إلا ما نعرف .

فسبحان الله ! هذا في عصر الصحابة رضي الله عنهم ، فماذا نقول نحن الآن ؟

إن ابن عباس لم يلتفت لهذا الرجل لأنه لا يثق في روايته وفي قوله ، ولا يعتبره حتى يأخذ منه دينه ، وصرح له بالسبب الذي جعله لا ينصت له ولا يسمع فقال ما معناه : إنه في وقت من الأوقات وهو الوقت الذي لم يدخل في الإسلام من لم يعرفه جيداً ولم ينشأ الذي يتقول على رسول الله ( ما لم يقل أو الذي يأخذ عن كل ما هب ودب من غير أن يتثبت ، فكان ابن عباس يسمع ممن يروي عن رسول الله ( ويبتدره بصره ، يعني : يتنبه إليه بشدة ويلتفت إليه ويصغي إلى ما يرويه حرصاً على نقل الدين وحفظه ، وأما بعدما تساهل الناس وحصل ما حصل وهو ما عبر عنه بقوله ( ركب الناس الصعب والذلول ) ، يعني : لم يتحرجوا في شيء من الرواية وإنما أخذوا عن كل ما هب ودب ، قال ابن عباس : لم نأخذ من الناس إلا ما نعرف .

والذلول : الناقة التي تتخذ للسفر والانتقال ، وهي مذللة طائعة .

والصعب : الناقة أو الجمل الذي يصعب ركوبه ولا يصلح للسفر والانتقال عليه ، وهذا التعبير يراد به أنه لا فرق عندهم بين الطيب والخبيث ، ولأجل هذا لم يأخذ من الناس إلا ما يعرف ، يعني : يعرف صدق صاحبه ويعرف صحة روايته .

ـ وننتقل إلى التابعين ، فنجد أن ابن سيرين ثبت عنه قولة عظيمة دائماً يذكرها أهل العلم لأنها كلمة جامعة ، وهي قوله رحمه الله : ( إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم ) .