قال : " لا يخفى على المتأمل في كتاب التبيان للطوسي أن طريقته فيه على نهاية المداراة والمماشاه مع المخالفين " .

ثم أتى ببرهان ليثبت كلامه إذ قال : " وما قاله السيد الجليل على بن طاووس في كتابه " سعد السعود " إذ قال ونحن نذكر ما حكاه جدي أبو جعفر الطوسي في كتابه " التبيان " وحملته التقية على الاقتصار عليه . " فصل الخطاب " ص 38

(3) السيد عدنان البحراني :

" فما عن المرتضى والصدوق والطوسي من إنكار ذلك فاسد " . " مشارق الشموس الدريه " ص 129 .

(4) العالم الهندي أحمد سلطان :

قال : " الذين أنكروا التحريف في القرآن لايحمل إنكارهم إلا على التقية " . " تصحيف الكاتبين " ص 18

(5) أبو الحسن العاملي : فقد رد في كتابه " تفسير مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار " على من أنكر التحريف في باب بعنوان " بيان خلاصة علمائنا في تفسير القرآن وعدمه وتزييف استدلال من أنكر التغيير " .

والظاهر أنهم أنكروا التحريف من باب التقية وذلك للأدلة الآتية :-

1 - لم يؤلفوا كتبا يردون فيها على من قال بالتحريف .

2 - أنهم يلقبون القائلين بالتحريف بالآيات والأعلام ويعظمونهم ويتخذونهم مراجع لهم .

3 - لم يسندوا إنكارهم بأحاديث عن الأئمة .

4 - ذكروا في مؤلفاتهم روايات تصرح بالتحريف مثال :

( أ ) الصدوق : روى عن جابر الجعفي قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول يجيء يوم القيامة ثلاثة يشكون المصحف والمسجد والعترة يقول المصحف يارب حرفوني مزقوني . البيان للخوئي ص 228

وقال الصدوق أيضا إن سورة الأحزاب فضحت نساء قريش من العرب وكانت أطول من سورة البقرة ولكن نقصوها وحرفوها . ثواب الأعمال ص 139 .

(ب) الطوسي : هذب كتاب رجال الكشي ولم يحذف أو يعلق أو ينتقد على الأحاديث التي ذكرت تحريف القرآن ، وسكوته على ذلك دليل على موافقته ومن هذه الأحاديث :