وعن حذيفةَ ( قال : قال النبيُّ ( : " اكتبوا لي من تَلَفَّظَ بالإسلامِ من الناس " . فكتبنا له ألفاً وخمسمائة رجلٍ ، فقلنا : نخافُ ونحنُ ألفٌ وخمسمائة ؟ فلقدْ رأيتُنا ابتُلِينا حتى إن الرجلَ ليصلّي وحدَه وهو خائفٌ(155) .

وقال تعالى : ? ????????????? ? ???????????? ? ( آل عمران : 159) .

وعن عائشةَ رضي الله عنها قالت : ما رأيتُ رجلاً أكثرَ استشارةً للرجالِ ، من رسولِ الله ( (156).

وأما سياستُه الخارجيةُ : فمبنِيَّةٌ على الدعوةِ إلى الله ، مؤيَّدَةٌ بالجهادِ . وسيأتي بعضُ جوانبِ الجهادِ ، في شخصيته العسكريةِ ، ونذكرُ هنا أن سياستَه ( كانت انفتاحيَّةً لخدمةِ الدَّعوَةِ ، فراسَلَ الملوكَ وأرسلَ لهم الرسلَ ، واتَّخَذَ الخاتَمَ تجاوباً معهم لكونهم لا يقبَلون كتاباً إلا مختوماً ، واستقْبَلَ الوفودَ ، ورحَّبَ بهم ، وكان يُجيزُهم ، ويخاطِبُ كلاً منهم بالأسلوبِ الذي يناسِبُه ، ولا يَضْجَرُ ممن سأله ممن يَفِدُ عليه ولو شدَّدَ عليه في المسألةِ ، ويُنزِلُ الناسَ منازِلهم ، ثم هو يُبرِمُ المعاهداتِ بشرطِ أن يكون فيها تعظيمٌ لحرماتِ الله ، ويَغُضُّ الطرفَ عن بعضِ التنازلاتِ التي لا تضرُّ في الحالِ ولا في المآلِ ، وهي تَقَعُ من الطَّرْفِ الآخرِ بمكان ، وينظرُ في ذلك النظرةَ البعيدةَ ، ولو كانتْ النظرةُ السطحيةُ ترفُضُ هذه التنازلاتِ .

فعن أنسِ بنِ مالك ( قال : كَتَبَ النبيُّ ( كتاباً - أو أرادَ أن يكتبَ - فقيل له : إنهم لا يقرءون كتاباً إلا مختوماً ، فاتَّخَذَ خاتَماً من فضةٍ نقشُه ( محمدٌ رسولُ الله ) كأني أنظرُ إلى بياضِهِ في يدِه(157) .