وقال الحافظ أيضاً : [ والذي قاله الأئمةُ أن الحكمةَ في رعايةِ الأنبياءِ للغنمِ ، ليأخذوا أنفسَهم بالتواضِعِ ، وتعتادَ قلوبُهم الخلوةَ ، ويترقّوا من سياستِها إلى سياسةِ الأمم .ا.هـ

وبيَّنَ الخطّابيُّ أن الله لم يضعْ النبوةَ في أبناءِ الدنيا والمترفينَ منهم ، وإنما جعلَها في أهلِ التواضعِ ، كرعاءِ الشاءِ وأصحابِ الحِرَفِ .

ونلخِّصُ مما تَقَدَّمَ أن شخصيتَه ( قد اتصفَتْ بصفاتٍ عديدةٍ بسببِ ممارسَتِه للرعْيِ منها : ـ الحلمُ ، والشفقةُ ، والصبرُ ، والتواضعُ . هذا سوى ما تقدم ذكرُه في رعيه للغنمِ في طفولته ( ومن سماتِ شخصيته ( أيضاً في تلكَ الفترةِ :

ـ العِفَّةُ ، والطهارةُ ، والتَّنَزُّهُ عن قاذوراتِ الجاهليةِ :

فعن عليِّ بنِ أبي طالبٍ ( قال : سمعتُ النبيَّ ( يقول : " ما هَمَمْتُ بقبيحٍ مما كان أهلُ الجاهليةِ يهُمّون به ( من النساء ) إلا مَرَّتينِ الدهرَ ، كِلتاهُما يعصِمُني الله ( منها . قلتُ ليلةً لفتى من قريش بأعلى مكةَ في أغنامٍ لأهلِنا نرعاها : انظر غَنَمي حتى أسمرَ هذه الليلةَ بمكةَ كما يسمَرُ الفتيانُ . قال : نعم . فخرجتُ فَجِئتُ أدنى دارٍ من دورِ مكةَ سمعتُ غناءً وضَرْبَ دُفوفٍ ( وغرابيل ) ومزامير ، فقلت : ما هذا ؟ قالوا : فلانٌ تَزوَّجَ فلانةَ لرجُلٍ من قريشٍ تزوَّجَ امرأةً من قريش ، فلَهَوْتُ بذلك الغناءِ ، وبذلك الصوتِ ، حتى غلَبَتْني عيني ، فما أيقظني إلا مسُّ الشمس ، ثم رجعت إلى صاحبي ، فقال لي : ما فعلتَ ؟ فأخبرتُه ، ثم قلتُ له ليلة أخرى مثلَ ذلك ، ففعل ، فخرجتُ فسمعتُ مثلَ ذلك ، فقيل لي مثل ما قيلَ لي ، فلهوتُ بما سمعتُ حتى غلبتني عيني ، فما أيقظني إلا مسُّ الشمس ، ثم رجعتُ إلى صاحبي فقال لي : ما فعلتَ ؟ فقلت : ما فعلتُ شيئاً . قال رسول الله ( : فوالله ما هممتُ بعدهما بسوءٍ مما يعمَلُ أهلُ الجاهليةِ حتى أكرَمني الله ( بنُبُوَّتِه "(54) .