(42) أخرجه ابن إسحاق ( انظر السيرة 1 / 162 ) ، ومن طريقه الطبري في التاريخ 2 / 158 ، والطبراني 24 / 213 ، وابن حبان في صحيحه ( انظر موارد الظمآن ص 512 ) بإسناد حسن عن حليمة . وقد صححه ابن حبان ، وقال الذهبي : حديث جيد الإسناد ( انظر السيرة ص 21 ) وله شواهد كثيرة .

(43) أخرجه ابن إسحاق 1 / 168 من مرسل عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم ، وهو مرسل صحيح . وله شاهد مرسل صحيح عن الزهري عند عبد الرزاق في المصنف 5 / 318 ، وشاهد آخر مرسل أيضاً عن عاصم بن عمر بن قتادة عند ابن سعد ، وشاهد موصول عن ابن عباس عند بان سعد أيضاً ، وفيهما الواقدي ( انظر الطبقات 1 / 116 ) . وفيه أيضاً ما أخرجه أبو نعيم عن أم سماعة بنت رهم عن أمها . وقال السيوطي في الحاوي 2 / 429 سنده ضعيف . وبمجموع هذه الروايات يثبت ما ذكرناه .

(44) أخرج قصة بحيرا ابن أبي شيبة في مصنفه 11 / 479 ، 14 / 286 ، والترمذي في المناقب ، باب ما جاء في بدء نبوة النبي ( 5 / 590 ، والطبري في التاريخ 2 / 278 والخرائطي في الهواتف رقم ( 22 ) وغيرهم . وإسنادها صحيح . وفيها لفظة منكرة استنكرها الحفاظ وهي وهم من أحد الرواة ، وقد صحح هذا الحديث غير واحد ، وحسنه الترمذي .

(45) الصحيح في مناقب الأنصار ، باب القسامة في الجاهلية 7 / 156 .

(46) أخرجه أحمد 4 / 184 ، والدارمي 1 / 8 ، والحاكم 2 / 616 وابن عساكر 1 / 559 ، وقال الحاكم : صحيح على شرط مسلم ، وسكت الذهبي . وقال في السيرة ص 21 : صحيح ، وقال الهيثمي في المجمع ( 8 / 222 ) : وإسناد أحمد حسن اهـ وهو حديث حسن وله شواهد .

(47) أخرجه مسلم في الإيمان ، باب الإسراء برسول الله ( 2 / 216 ( المصرية ) .

(48) في رواية عتبة بن عبد المخرجة آنفاً .

(49) في رواية حليمة التي خرجناها في دراسة الأسرة التي نشأ فيها ( .