(21) أخرجه البخاري في الحج ، باب الوقوف بعرفة 3 / 515 ، وفي التفسير ، تفسير سورة البقرة ، باب ( ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس ) 8 / 186 ، ومسلم في الحج ، باب الوقوف وقوله تعالى ( ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس ) 2 / 893 ، 894 ، ط. فؤاد . والترمذي في الحج ، باب ما جاء في الوقوف بعرفات والدعاء بها 3 / 222 . وما بين القوسين منه ، وليس فيه مرسل عروة . وأما مرسل عروة فأخرجه الشيخان والله أعلم لأن آخره يدل على أنه أخذه عن عائشة ، والدليل على ذلك أيضاً أن مسلماً أخرج بعضه مصرحاً بأنه عن عائشة . ويشهد للإعارة ما تقدم من قول المرأة من يعيرني تطوافاً .

(22) أخرجه ابن أبي حاتم في التفسير ، تفسير سورة البقرة رقم ( 887 ) ، والحاكم في المستدرك ، في المناسك 1 / 483 ، وقال : صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، وسكت الذهبي . وإسناده حسن وهو على شرط مسلم .

(23) أخرجه البخاري في الحج ، باب التمتع والقران والإفراد بالحج 3 / 423 .

(24) أخرجه أبو داود في الطلاق ، باب في وجوه النكاح التي كان يتناكح بها أهل الجاهلية 2 / 281 - 282 ، وإسناده حسن .

(25) أخرجه البخاري في كتاب الطلاق ، باب مراجعة الحائض 9 / 484 ، 485 ، 490 ، ومسلم في الطلاق باب وجوب الإحداد في عدة الوفاة وتحريمه في غير ذلك إلا ثلاثة أيام 2 / 1124 ، 1125 ط. فؤاد .

(26) أخرجه البخاري في التفسير ، باب ( لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرهاً ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن ) 8 / 245

(27) أخرجه البخاري في كتاب مناقب الأنصار ، باب أيام الجاهلية 7 / 149 .

(28) أخرجه ابن إسحاق 1 / 225 بإسناد صحيح عن أسماء . وله طريق أخرى عند الحاكم في المستدرك 3 / 440 ، وغسناده صحيح أيضاً . وقال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، وسكت الذهبي .

(29) أخرجه مسلم في صلاة المسافرين ، باب الأوقات التي نهي عن الصلاة فيها 6 / 114 ( المصرية ) .