تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

من يقومُ بإصلاحِ العالَمِ فيهديه إلى الصراطِ المستقيمِ . وهذا هو الذي رفعَ النبيَّ فوقَ هاماتِ المصلحينَ والهادينَ في أعينِ المفكرينَ ذوي العقولِ الناضجةِِ ] .

ثم ذكرتْ المميزاتِ التي اختَصَّ بها الرسولُ ( من بينِ سائرِ الرسلِ فعدَّدَتْ ما يلي :

1ـ أنه أُرسِلَ إلى العالَمِ كافَّةً ، بينما كانت الرسالاتُ غيرَه محدودةً ، كلُّ رسولٍ لأمةٍ واحدةٍ خاصةٍ ، وهكذا كانت كتبهم المنزلةُ ، كلُّ كتابٍ لشعبٍ معيَّنٍ ، أما النبي محمدٌ فكانت رسالتُه عالميةً .

2ـ كان هدفُ الرسالاتِ السابقةِ السمُوَّ بطبيعةٍ من طبائعِ البشرِ العاديةِ المتعددةِ ، فكان كلُّ نبيٍّ من الأنبياءِ آيةً في صفةٍ واحدةٍ من الصفاتِ ، ولكن النبيَّ محمداً كان آيةً في جميعِ السجايا ، وجاء ليسمُوَ بأخلاقِ الناسِ كلِّهم ، وكان المثلَ الأعلى للإنسانِ الكاملِ .

3ـ إن ميزةَ هذا النبيِّ العظمى هي وضعُ أساسِ السِّلمِ العالميِّ ، فهو لم يضعْ الأسسَ التي يعيشُ الأفرادُ بمقتضاها في سلامٍ جنباً إلى جنبٍ فحسب ، بل عَلَّمَهم كيفَ تعيشُ القبائلَ والشعوبَ في سلامٍ ووئامٍ .

ألم يكنْ أعظمَ من ظَهَرَ على وجهِ الأرضِ ؟ ومع ذلك كان عظيمَ التواضعِ لا يعتَبِرُ نفسَه إلا إنساناً عادياً كسائرِ البشرِ . ? ????? ?????????? ???????? ???????? ?????????????? ????????? ???????? ? ، كان يعتبِرُ نفسَه فرداً من الأفرادِ ، له ما لهم من حقوقٍ ، وعليه ما عليهم من واجباتٍ . حقوقٌ للجميعِ متساويةٌ لا فرقَ بينَ كبيرٍ وصغيرٍ ، ولا ذكرٍ ولا أنثى ، ولا عربيٍّ وأعجميٍّ ، هذه هي عدالةُ الإسلامِ .

الإسلام ونبي الإسلام · الصفحة ٢٢٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الإسلام ونبي الإسلامص ٢٢٠