وفي عامةِ القرآنِ أريدوا به والنساء جميعاً ، وحقيقتُه الرجالُ ، لما نبه عليه قوله : ? ??????????? ?? ?????????? ????? ?????????????? ?... الآية(363) .

وعلى هذا فيمكنُ أن يقال : ( إلى قومه ) أي : الرجال والنساء من عشيرته ، وهذا أراه ضعيفاً .

ويمكن أن يقالِ : ( إلى قومه ) ، أي : الرجال والنساء الذين يتكلمونَ بلسانه ، وهذا مُتَّجِهٌ نوعاً ما ، ولكن يشكِلُ عليه بعضُ ما تقَدَّمَ ، ويشهد له قوله تعالى : ? ?????? ???????????????? ??? ???????? ??????? ?????????? ?????????? ?????????????? ??????? ? ( إبراهيم : 4 ) .

ويمكن أن يقال : ( إلى قومه ) أي : جميعُ الرجالِ والنساءِ الذين في زمانه ، وهو ضعيف ، لأنه يشكِلُ عليه حالُ كثيرٍ من الأنبياءِ الذين علم أنهم لم يبلغوا الدعوة لسائرِ أهلِ زمانهم .

ويمكن أن يقال : ( إلى قومه ) أي : الإنس ، ولا يدخلُ فيهم الجن ، ويشكِلُ عليه ما على سابِقِه ، وأيضاً قولُه تعالى- حكايةِ عن الجن - : ? ???????? ?????????? ???????????? ???????? ???? ??????? ??????? ? ( الأحقاف : 30 ) . ويمكن أن يقال : ( إلى قومه ) أي : إلى الرجالِ والنساءِ من بعثته إلى النبي الذي يأتي بعدَه ، وهذا يُشكِلُ عليه بعضُ ما سبق .