وهكذا أصبحَ النبيُّ ( مؤهَّلاً لأن يتتابعَ عليه الوحيُ . وهنا يفرِّقُ بعضُ أهلِ العلمِ بين نزولِ اقرأ ، ونزولِ يا أيها المدَّثِرُ ، فيرى أنه ( نُبِّئَ بنزولِ اقرأ ، وأُرسِلَ بنزول يا أيها المدثر(315) . وهذا إنما بناه قائلُه على وجودِ فرقٍ بين النُّبُوَّةِ والرسالة ، وقد تكلَّمنا على ذلك في أوائلِ مبحثِ ما يتعلقُ برسالته ( فليُراجَع .

ثم إن فترةَ الوحيِ لم تكنْ بالطويلةِ بل كانت يومينِ أو ثلاثة :

فعن جُندبٍ ( قال : اشتكى رسولُ الله ( فلمٍ يقُمْ ليلتينِ أو ثلاثاً ، فجاءتْ امرأةٌ فقالتْ : يا محمدُ ، إني لأرجو أن يكونَ شيطانَك قد تَرَكَكَ ، لم أرَهُ قَرَبَكَ منذ ليلتين أو ثلاثاً ، فأنزلَ الله ( : ? ???????????? ??? ???????????? ?????? ?????? ??? ??? ????????? ???????? ????? ??????? ???? (316) . فكانت السورةَ التاليةَ لـ ( يا أيها المدثر ) هي سورة الضحى .

ولِقِصَرِ تلكَ الفترةِ ، والتي كما ذكرنا إنما هي للتهيئةِ والتوطِئَةِ ، ولم يكنْ النبيُّ ( قد اسْتَثْبَتَ فيها من أمره ؛ يُعتَبَرُ ( بدأ بالبلاغِ لتلكَ الرسالةِ من لحظتِها الأولى ، وكانت البدايةُ بخديجةَ ، واستمرَّ البلاغُ سرِّياً ، حتى أمره الله ( بأن يُنذِرَ عشيرَته الأقربينَ علناً ، وأمَرَه بأن يصدَعَ بما يؤمَرٌ ، قال تعالى : ? ?????????? ???????????? ??????????????????? ?????? ( الشعراء : 214 ) ، وقال : ? ??????????? ?????? ????????? ????????????? ???? ??????????????? ????? ( الحجر : 94 ) .