فليس اختيارُ الرسولِ أمراً عشوائياً - حاشا لله تعالى - بل هو اختيارٌ على علمٍ . والمتَدّبِّرُ في البابِ السّابقِ يتَّضِحُ له ذلك أيَّما اتّضاحٍ ، وليسَ إرسالُ الرُّسُلِ بأمرٍ حتْمِيٍّ حتى تقومَ حجةُ الله على عباده ، وإنما هو تفضُّلٌ منه سبحانه ، لأن حجَّتَه قائمةٌ بما أخذَ على العبادِ قبلَ أن يولَدوا من الميثاقِ بأنه ربُّهم ، وبما أَوْدَعَ في كَوْنِه من دلائِلَ على وحدانيَّتِه سبحانه ، وبما مَنَحَ الإنسانَ من نعمةِ العقلِ التي تدُلُّه على وجودِه سبحانه وتعالى وتفردِّه بخلقِ هذا الكون .

قال تعالى : ? ??????? ??????? ??????? ???? ??????? ??????? ??? ???????????? ????????????????? ??????????????? ??????? ????????????? ????????? ????????????? ????????? ???????? ??????????? ???? ??????????? ??????? ?????????????? ??????? ??????? ???? ??????? ????????????? ????? ????? ???????????? ?????????? ????????? ???????????????? ??? ??????? ????????? ???????????? ????? ???????????? ?????????????????? ????? ??????? ????????????????? ?????? ( الأعراف : 172-173 ) . وقال تعالى : ? ???????? ??????????? ?????? ??????????? ??????? ???????? ???? ???????? ???????????? ?????? ???????? ???? ???????? ??????????? ????? ????????? ???? ???????? ??????????? ?????? ???????? ???? ??????????? ?????????? ?????? ?????????? ????? ( الغاشية : 17-21 ) . وقال تعالى : ? ??????? ????????? ??????????? ??????????? ??????????? ???? ???? ???????????? ????????????????? ?????????? ?????? ??????? ???????? ???? ??????? ????????????? ??????? ??????? ?????????????? ???? ???????? ???????? ??????? ??????? ????????? ?????????? ??????????? ???????????? ? ( يس : 60-62 ) .