(فائدة)

قال العلامة ابن القيم - رحمه الله -: الروح لها بالبدن خمسة أنواع من التعلق، متغايرة الأحكام:

أحدهما: تعلقها به في بطن الأم.

الثاني: تعلقها به بعد خروجه إلى وجه الأرض.

الثالث: تعلقها به في حال النوم، فلها به تعلق من وجه ومفارقة من وجه.

الرابع: تعلقها به في البرزخ، فإنها وإن فارقته وتجردت عنه، فإنها لم تفارقه فراقاً كلياً بحيث لا يبقى لها التفات إليه، بل تعاد إليه وقت المسألة، وترد إليه أيضاً وقت سلام المسلم، وهذا الرد إعادة خاصة لا يوجب إعادة البدن قبل القيامة.

الخامس: تعلقها به يوم بعث الأجساد.

وهو أكمل تعلقها به، ولا نسبة لما قبله من أنواع التعلق ألبتَّة، إذ هو تعلق لا يقبل البدن موتاً ولا نوماً ولا فساداً، والله أعلم.

انتهى كلامه.

فهذا العلامة ابن القيم - رحمه الله - قد كفانا مؤنة الرد بلا تكلف.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية الأحاديث الصحيحة المتواترة تدل على عود الروح إلى البدن وقت السؤال، وسؤال البدن بلا روح قول طائفة من الناس، وأنكره الجمهور، وقابلهم آخرون فقالوا: السؤال للروح بلا بدن، وهذا قاله ابن مسرة وابن حزم، وكلاهما غلط، والأحاديث الصحيحة ترده، والله أعلم. انتهى كلامه.