قال ابن ناجي - رحمه الله تعالى - واختلف في بر الجد، فقال أبو بكر الطرطوشي - رحمه الله تعالى -: لم أجد نص العلماء في الأجداد، والذي عندي أنهم لا يبلغون مبلغ الآباء، واستدل بسلب الأبوة عنهم في الحقيقة بقوله سبحانه وتعالى: (أحدهما أو كلاهما) ولو كان حكم الأجداد لقاله بلفظ الجمع، وبقوله صلى الله تعالى عليه وسلم: " أمك، ثم أمك، ثم أمك، ثم أبوك، ثم أدناك، أدناك " (١) وفي حديث آخر " أمك وأباك، وأختك وأخاك، ثم أدناك، فأدناك " (٢) قال: وفصل صلى الله تعالى عليه وسلم الجواب، ورتب الإخوة بعد الآباء.