القول الثاني: وقال به جمع من العلماء: يصح أن يصوم النافلة وينشئ نيتها وهو لم يجمع النية بالليل - وسيأتي إن شاء الله بيان هذه المسألة في صيام النافلة - وهو الصحيح لما ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من حديث أم المؤمنين عائشة-رضي الله عنها- أنه قال: ((هل عندكم شيء)) قالت: لا، قال: ((إني إذاً صائم)) وقال هذا في النهار فدل على أن صوم النافلة يجوز أن ينشئ الإنسان صومه، وأنه لا يجب عليه أن يبيت النية بالليل فلو أصبحت يوم الاثنين وأنت لا تدري أنه الاثنين، ثم قيل لك بعد صلاة الفجر وأنت لم تطعم شيئاً قيل لك: هذا يوم الاثنين، فقلت: إني إذاً صائم أو أستمر بقية يومي صائماً صح صومك، وهكذا لو أصبحت ولم تجد فطوراً، وكنت قد أصبحت من بعد طلوع الفجر لم تأكل شيئاً، فلما لم تجد طعاماً أو شيئاً تفطر به قلت إني إذاً صائم أو أستمر بقية يومي صائماً صح ذلك وأجزأك؛ لأنه فعل النبي - صلى الله عليه وسلم -، ويعتبر حديث أم المؤمنين عائشة مخصصاً لحديث أم المؤمنين حفصة، فنقول: الأصل تبييت النية بالليل لقوله-عليه الصلاة والسلام-: ((من لم يبيت النية بالليل فلا صوم له)) لكن يستثنى صيام النافلة لحديث أم المؤمنين عائشة الصحيح فصيام النافلة يجوز لك أن تنشئه بعد طلوع الفجر، ولا حرج عليك في ذلك.

[ويجب تعيين النية من الليل لصوم كل يوم واجب]: في نية الصوم مسائل:

المسألة الأولى: عرفنا أنها واجبة، ودليل وجوبها ما تقدم من دليل الكتاب والسُّنة.

المسألة الثانية: إن هناك فرقاً بين صوم الفريضة والنافلة، فصوم الفريضة لابد فيه من تبييت هذه النية بالليل، وصوم النافلة يجوز أن تنشئه ولو لم تبيت النية بالليل.

المسألة الثالثة: إذا قلنا: لابد وأن تبيت النية بالليل فمن المعلوم أن ليلة الصيام تبتدئ من مغيب الشمس، والسؤال هل تبيت النية بمجرد مغيب الشمس أم العبرة بما بعد منتصف الليل؟