والدليل على ذلك: قوله - سبحانه وتعالى -: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ وقوله - سبحانه وتعالى -: ﴿فَاعْبُدْ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ﴾، ووجه الدلالة من هذه الآية الكريمة: أن الله أمر بإخلاص العبادة لوجهه، والإخلاص يتوقف على النية فلا عبادة إلا بنية والصوم عبادة إذاً لا يصح إلا بنية.

وأما دليل السُّنة: فحديث أم المؤمنين حفصة-رضي الله عنها وأرضاها- أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((من لم يُبَيِّتِ النية بالليل فلا صوم له)) وفي رواية ((من لم يجمع النية بالليل فلا صوم له)) وجه الدلالة من هذا الحديث: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - حكم بعدم صحة الصوم إذا لم يبيت صاحبه النية بالليل، وثبت في الصحيح من حديث عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إنما الأعمال بالنيات)) والصوم عمل.