ومن العقارات والبيع والشراء سقط من أعين الناس واحتقرته وازدرته، فترك الفضول وما لا يعني لايختص بالمعتكف بل إنه أمر ينبغي للإنسان أن يكون عليه خاصةً إذا كان من أهل الفضل، ولذلك يقول العلماء: الأمر في أهل العلم وأهل الفضل آكد كالأئمة والخطباء والوعاظ والدعاة والعلماء ونحوهم هؤلاء ينبغي عليهم أن يتحفظوا في ألسنتهم وفيما يتكلمون فيه وفيما يسمعونه فإذا جلس الإنسان في المجلس ووجد فضول الكلام وفضول الأحاديث اشتغل بما يعنيه من ذكر الله - عز وجل - والتسبيح والاستغفار قال: " كنا نعد للنبي - صلى الله عليه وسلم - في المجلس الواحد أكثر من سبعين مرة أستغفر الله أستغفر الله، لأنه قدوة كان إمام الخير وكان معلم الخير فكان إذا جلس أستغفر الله فما كان يشتغل بما لا يعنيه-صلوات الله وسلامه عليه-، فالمنبغي على الإنسان أن يحرص على هذه الخلة فالمعتكف إذا حافظ في هذه العشرة الأيام على أنه لايشتغل بمالا يعنيه قد يستمر على هذه الخصلة الكريمة طيلة حياته؛ لأن الاعتكاف مدرسة فإذا كان وطن نفسه في خلال العشرة أيام أن يستجمع قواه فيضغط على نفسه وعلى شهوته فينضبط في سلوكه وأقواله وأفعاله يبقى أثر هذه الطاعة ومن دلائل قبول الاعتكاف أن تجد المعتكف يخرج بخصلة من خصال الخير بل يخرج بخصال فإذا تعوّد على أنه معتكف وأنه مراقب في أقواله وأفعاله قد يبقى من هذا الشعور.

يقول العلماء: وهذا هو المقصود من الاعتكاف أن المعتكف حينما يُلْزَم بمكان ويستشعر أنه ينبغي أن يستفرغ جميع جهده يحس كأنه في الدنيا من حيث هو مخلوق ينبغي أن يستفرغ وقته في ذكر الله - عز وجل - فمثل هذه المواسم وهذه المواقف تعين الإنسان على أن يضبط نفسه ويضبط شهوته في الكلام والحديث فلايسترسل فيما لايعنيه.

- نسأل الله العظيم أن يعصمنا من الزلل في القول والعمل -.