والآياتُ القرآنيّةُ والأحاديثُ النَّبَوِيَّةُ في كلٍّ منها التَّصريحُ بكثرَةٍ: بِأَنَّ محلَّ العقلِ القلبُ , وكثرةُ ذلكَ وتكرارُهُ في الوحيينِ: لا يتركُ احتمالاً ولا شكَّاً في ذلكَ , وكلَّ نَظَرٍ عَقلِيٍّ صحيحٍ يستحيلُ أن يخالفَ الوحْيَ الصَّريحَ , وسنذكرُ طرفاً من الآياتِ الدَّالة على ذلك، وطَرَفاً من الأحاديثِ النَّبويَّةِ , ثم نُبَيِّنُ حُجَّةَ مَن خالفَ الوَحيَ من الفلاسفةِ ومَن تَبِعَهُم، ونُوَضِّحُ الصَّوابَ في ذلكَ ­ إنْ شاءَ اللهُ تعالَى ­.

• واعلمْ أوّلاً: أنَّه يغلبُ في الكتابِ والسّنةِ إطلاقُ (القلبِ) وإرادةُ (العقلِ) وذلك أُسلوبٌ عربيٌّ معروفٌ؛ لأنَّ من أساليبِ اللغةِ العربيَّةِ: (إطلاقُ المحلِّ وإرادةُ الحالِّ فيهِ) كعكسِهِ، والقائلونَ بالمجازِ يُسمّون ذلك الأسلوبَ العربيَّ: مجازاً مُرسَلاً (1).