تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

له سمعٌ وبصرٌ.

كما قلنا آنفًا: إنه لا يعرف مقولٌ فيه: «إنه» إلا مثبتٌ موجودٌ؛ فقلنا ومخالفونا فيه: «إنه» معناه الإثبات على ما يعقل من معنى الإثبات لا على النفي، وكذلك سائر الأسماء والمعاني التي ذكرنا.

١٨- وبعد، فإن سميعًا اسمٌ مبنيٌ من سمع، وبصيرٌ من أبصر؛ فإن يكن جائزًا أن يقال: سمع وأبصر من لا سمع له ولا بصر، إنه لجائزٌ أن يقال: تكلم من لا كلام له، ورحم من لا رحمة له، وعاقب من لا عقاب له.

وفي إحالة جميع الموافقين والمخالفين أن يقال: يتكلم من لا كلام له، أو يرحم من لا رحمة له، أو يعاقب من لا عقاب له، أدل دليلٍ على خطأ قول القائل: يسمع من لا سمع له، ويبصر من لا

التبصير في معالم الدين للطبري · الصفحة ١٤١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التبصير في معالم الدين للطبريص ١٤١