فمعذورٌ بالجهل به الجاهل. لأن علم ذلك لا يدرك بالعقل، ولا بالروية والفكرة.

وذلك نحو إخبار الله تعالى ذكره إيانا أنه سميعٌ بصيرٌ، وأن له يدين لقوله: ﴿بل يداه مبسوطتان﴾ . وأن له يمينًا لقوله: ﴿والسموات مطويات بيمينه﴾ . وأن وله وجهًا لقوله: ﴿كل شيء