عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ وَهْوَ صَحِيحٌ إِنَّهُ لَمْ يُقْبَضْ نَبِيٌّ قَطُّ حَتَّى يَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ ثُمَّ يُخَيَّرُ فَلَمَّا نَزَلَ بِهِ وَرَأْسُهُ عَلَى فَخِذِي غُشِيَ عَلَيْهِ سَاعَةً ثُمَّ أَفَاقَ فَأَشْخَصَ بَصَرَهُ إِلَى السَّقْفِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ الرَّفِيقَ الأَعْلَى قُلْتُ إِذًا لاَ يَخْتَارُنَا وَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَدِيثُ الَّذِي كَانَ يُحَدِّثُنَا بِهِ- قَالَتْ - فَكَانَتْ تِلْكَ آخِرَ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَ بِهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَوْلُهُ اللَّهُمَّ الرَّفِيقَ الأَعْلَى.

42- باب سكرات الموت.

6510- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مَيْمُونٍ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّ أَبَا عَمْرٍو ذَكْوَانَ مَوْلَى عَائِشَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، كَانَتْ تَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهَ صلى الله عليه وسلم كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ رَكْوَةٌ ، أَوْ عُلْبَةٌ فِيهَا مَاءٌ يَشُكُّ عُمَرُ - فَجَعَلَ يُدْخِلُ يَدَيْهِ فِي الْمَاءِ فَيَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ وَيَقُولُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ إِنَّ لِلْمَوْتِ سَكَرَاتٍ ثُمَّ نَصَبَ يَدَهُ فَجَعَلَ يَقُولُ فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَى حَتَّى قُبِضَ وَمَالَتْ يَدُهُ.

6511- حَدَّثَنِي صَدَقَةُ ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ Y كَانَ رِجَالٌ مِنَ الأَعْرَابِ جُفَاةً يَأْتُونَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَيَسْأَلُونَهُ مَتَى السَّاعَةُ فَكَانَ يَنْظُرُ إِلَى أَصْغَرِهِمْ فَيَقُولُ إِنْ يَعِشْ هَذَا لاَ يُدْرِكْهُ الْهَرَمُ حَتَّى تَقُومَ عَلَيْكُمْ سَاعَتُكُمْ.

قَالَ هِشَامٌ يَعْنِي مَوْتَهُم.

6512- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، قَالَ Y حَدَّثَنِي مَالِكٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ الأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ فَقَالَ Y مُسْتَرِيحٌ وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ قَالُوا Y يَا رَسُولَ اللهِ مَا الْمُسْتَرِيحُ وَالْمُسْتَرَاحُ مِنْهُ قَالَ Y الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ يَسْتَرِيحُ مِنْ نَصَبِ الدُّنْيَا وَأَذَاهَا إِلَى رَحْمَةِ اللهِ وَالْعَبْدُ الْفَاجِرُ يَسْتَرِيحُ مِنْهُ الْعِبَادُ وَالْبِلاَدُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ.

6513- حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ (1) بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ ، حَدَّثَنِي ابْنُ كَعْبٍ.

_____حاشية_____.

(1) قال ابن حَجَر Y يحيى ، هوالقطان ، وعبد رَبِّه بن سعيد ، كذا وقع هنا لأبي ذَرٍّ ، عن شيوخه الثلاثة ، وكذا في رواية أبي زيد المروزي.

ووقع عند مسلم Y عن محمد بن المثنى ، عن يحيى ، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند.

وكذا أخرجه أبو يَعْلى من طريق يحيى القطان ، عن عبد الله بن سعيد ، لكن لم يذكر جَدَّهُ.

وكذا عنده ، وعند مسلم ، من طريق عبد الرَّزَّاق.

وعند الإسماعيلي أيضًا ، من طريق عبد الرحمن بن محمد المحاربي ، قال كل منهما Y حدثنا عبد الله بن سعيد.

وكذا أخرجه ابن السكن ، من طريق عبد الرَّزَّاق ، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند.

وكذا أخرجه أبو نُعيم في "المستخرج" من طريق إبراهيم الحربي ، عن مُسَدَّد ، شيخ البخاري فيه ، مثله سواء.

قال أبو علي الجياني Y هذا هو الصواب.

وكذا رواه ابن السكن عن الفربري ، فقال في روايته Y عن عبد الله بن سعيد ، هو بن أبي هند.

والحديث محفوظ له ، لا لعبد رَبِّه.

قلتُ Y وجزم الْمِزِّي في "الأطراف" أن البخاري أخرجه لعبد الله بن سعيد بن أبي هند ، بهذا السند ، وعطف عليه رواية مسلم.

ولكن التصريح بابن أبي هند لم يقع في شيءٍ من نسخ البخاري. "فتح الباري" 11/365.