" والبغل منه ": أي البغل من الحمار الأهلي، بخلاف البغل من الحمار الوحشي أي المتولد منه، لأن الحمار الوحشي طاهر.

فهذه كلها نجسة هذا هو المذهب

ودليل ذلك: ما ورد عند الخمسة بإسناد صحيح أن النبي _ صلى الله عليه وآله وسلم _: سئل عن الماء وما ينوبه من السباع فقال: (إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث).ولو كانت طاهرة لبين النبي _ صلى الله عليه وآله وسلم _ للسائل ذلك.

وذهب الشافعية إلى أنها طاهرة تمسكاً بالأصل، لأن الأصل في الأشياء هو الطهارة ولما روى ابن ماجة أن النبي _ صلى الله عليه وآله وسلم _ سئل عن الحياض التي تكون بين مكة والمدينة وما يرد إليها من السباع فقال: (لها ما شربت في بطونها ولنا ما غبر " أي بقى" طهور) لكن الحديث ضعيف لا يحتج به.

واختار الموفق وبعض الحنابلة كصاحب الإنصاف و الشيخ عبد الرحمن بن سعدي و الشيخ محمد بن إبراهيم و الشيخ عبدالعزيز بن باز و الشيخ محمد بن عثيمين رحم الله الجميع، أن الحمار و البغل طاهران لأنه كانت تركب في زمنه _ صلى الله عليه وعلى آله وسلم _ و لم يبين نجاستها , ولمشقة التحرز منها فتقاس على الهرة، وأما قوله في الصحيحين: (إنها رجس) فالمراد لحمها.

مسألة: حكم المذي والودي:

أما المذي: فإنه نجس اتفاقاً لقوله _ صلى الله عليه وآله وسلم _ في المتفق عليه قال: (يغسل ذكره ويتوضأ).

واعلم أن الواجب عند جمهور العلماء الغسل لا النضح وأن النضح لا يجزئ بل يجب أن يغسل ما أصاب ثوبه من المذي غسلاً وعن الإمام أحمد رواية اختارها شيخ الإسلام جواز النضح.

لما ثبت في مسلم أن النبي _ صلى الله عليه وآله وسلم _ قال: (توضأ وانضح فرجك) ولما ثبت في مسند أحمد وسنن الترمذي والنسائي بإسناد صحيح من حديث سهل بن حنيف: أنه سأل النبي _ صلى الله عليه وآله وسلم _ وقال: (فكيف بما أصاب الثوب منه) فقال النبي _ صلى الله عليه وآله وسلم _: (إنما يكفيك أن تأخذ كفاً من ماء فتنضح منه ما أصاب ثوبك منه) فهذا يدل على ما تقدم من إجزاء نضحه كما تقدم في نضح بول الغلام الذي لم يأكل الطعام.