(1) الجهمية هم أتباع الجهم بن صفوان ت128هـ، ومن أشهر بدعه نفي الصفات، وقوله بالإرجاء، وبالجبر، وفناء النار، وستأتي ترجمته. انظر مجموع الفتاوى 8/227_230 ولسان الميزان, للحافظ ابن حجر, اعتنى به الشيخ عبد الفتاح أبوغدة, مكتبة المطبوعات الإسلامية, ط1, 1423هـ ،2/142.

(2) الحتمية هي التي حلت محل الجبرية القديمة في اصطلاح العلماء؛ فالقائلون بالحتمية يقولون بها لأنهم يؤمنون بالنظم الإلهية وحدها، ولا يؤمنون بإرادة إلهية تتعرض لتلك النظم بالتبديل والتحويل.

ومن ثم أصبح القول بالحتمية مناقضاً للجبرية في كلام علماء الأديان؛ لأن الجبرية تحصر الإرادة كلها في الإله المعبود، أما الحتمية فهي _في الأقل_ لا تستلزم وجود إله إلى جانب القوانين التي يفسرون بها حركات الوجود.

ومما يوضح الفرق بينهما أن ضرورة حدوث الأشياء عند الجبريين ضرورة متعالية بمبدأ أعلى منها يسير كما يشاء، وهو قضاء الله وقدره على حين أن هذه الضرورة في نظر الحتميين كامنة في الأشياء سارية فيها وهي الطبيعة بعينها.

وإذا كان بعض الفلاسفة الحتميين يثبتون الحرية الإنسانية فَمَرَدُّ ذلك إلى محاولتهم التوفيق بين حتمية الحوادث النفسية وتلقائية الموجود العاقل. انظر المعجم الفلسفي، د.جميل صليبا، دار الكتاب اللبناني، بيروت (ب ت) 1/144، ومقدمة السايح والجميلي ص20.