تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المطلب الثاني: الفرق بين الإرادتين(1):

بين الإرادة الكونية والإرادة الشرعية فروق تُميز كلَّ واحدة منهما عن الأخرى، ومن تلك الفروق ما يلي:

1_ الإرادة الكونية قد يحبها الله ويرضاها، وقد لا يحبها ولا يرضاها.

أما الشرعية فيحبها الله ويرضاها؛ فالكونية مرادفة للمشيئة، والشرعية مرادفة للمحبة.

2_ الإرادة الكونية قد تكون مقصودة لغيرها كخلق إبليس مثلاً، وسائر الشرور؛ لتحصل بسببها محابّ كثيرة، كالتوبة، والمجاهدة، والاستغفار.

أما الشرعية فمقصودة لذاتها؛ فالله أراد الطاعة وأحبها، وشرعها، ورضيها لذاتها.

3_ الإرادة الكونية لابد من وقوعها؛ فالله إذا شاء شيئاً وقع ولابد، كإحياء أحد أو إماتته، أو غير ذلك.

أما الشرعية كالإسلام _ مثلاً _ فلا يلزم وقوعها، فقد تقع وقد لا تقع، ولو كان لابد من وقوعها لأصبح الناس كلهم مسلمين.

4_ الإرادة الكونية متعلقة بربوبية الله وخلقه، أما الشرعية فمتعلقة بألوهيته وشرعه.

(1) انظر منهاج السنة النبوية 3/180_183، 5/360 و413 و414 و7/72، 73، وانظر شفاء العليل ص557، ومدارج السالكين 1/264_268، و تنبيه ذوي الألباب السليمة عن الوقوع في الألفاظ المبتدعة الوخيمة، تأليف الشيخ سليمان بن سحمان، دار العاصمة، الرياض، ص61_62، وتعليق الشيخ ابن باز على الواسطية ص41، وشرح العقيدة الواسطية، لشيخ الإسلام ابن تيمية، تأليف الشيخ محمد خليل الهراس، ضبط نصه وخرج أحاديثه: الشيخ علوي السقاف، ط1، 1411هـ، دار الهجرة للنشر والتوزيع، الرياض، الثقبة، ص100، وشرح الواسطية للشيخ صالح الفوزان ص42_43، والقضاء والقدر للأشقر ص1062، والتعليقات على لمعة الاعتقاد للشيخ عبدالله بن جبرين ص60_61.

شرح التائية في القدر · الصفحة ٨٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

شرح التائية في القدرص ٨٧