فأفعال العباد هي من الله خلقاً وإيجاداً وتقديراً، وهي من العباد فعلاً وكسباً، فالله هو الخالق لأفعالهم، وهم الفاعلون لها، فنؤمن بجميع نصوص الكتاب والسنة الدالة على شمول خلق الله، وقدرته على كل شيء من الأعمال والأوصاف، كما نؤمن بنصوص الكتاب والسنة الدالة على أن العباد هم الفاعلون حقيقةً للخير والشر، وعلى هذا اتفق أهل السنة والجماعة(1).
(1) انظر المسائل والرسائل المروية عن الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة، جمع وتحقيق ودراسة عبدالإله الأحمدي، دار طيبة، ط1، 1991م _ 1412هـ، 1/147_150، والإبانة عن أصول الديانة، لأبي حسن الأشعري، دار الكتاب العربي، بيروت، ط2،1410هـ، ص107_130، وأصول أهل السنة والجماعة، المسماة برسالة الثغر، لأبي الحسن الأشعري، تحقيق الدكتور محمد السيد الجليند، دار اللواء للنشر والتوزيع، ط2، 1410هـ _ 1989م، ص75، 78، 83، والاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة، لابن قتيبة ص21_23، وعقيدة السلف وأصحاب الحديث، للإمام أبي عثمان إسماعيل بن عبدالرحمن الصابوني، دراسة وتحقيق د. ناصر بن عبدالرحمن الجديع، ط1، دار العاصمة، 1419هـ _1998م، ص279_280، والفرق بين الفرق، لعبدالقاهر البغدادي، مطبعة المدني، حقق أصوله وضبط مشكله وعلق عليه محمد محي الدين عبدالحميد، ص115، و أصول الدين، لعبدالقاهر البغدادي، تحقيق لجنة إحياء التراث العربي في دار الآفاق الجديدة، بيروت، ط1، 1401هـ _1981م، ص134_137، الدرة فيما يجب اعتقاده، لأبي محمد علي بن أحمد بن سعيد ابن حزم، دراسة وتحقيق وتعليق د..أحمد بن ناصر الحمد، وسعيد ابن عبدالرحمن القزقي، توزيع مكتبة التراث، مكة المكرمة، مطبعة المدني، ط1، 1408هـ _ 1988م، ص299_300، والاعتقاد على مذهب السلف، أهل السنة والجماعة، للبيهقي، السلام العالمية للطبع والنشر والتوزيع، ص73، وانظر لمعة الاعتقاد لابن قدامة 21، والنبوات، لشيخ الإسلام ابن تيمية، دراسة وتحقيق محمد عبدالرحمن عوض، الناشر دار الكتاب العربي، بيروت، ط1، 1405هـ.، وط أضواء السلف، تحقيق د.عبدالعزيز الطويان، ط1، 1420هـ _2000م، ص437، و درء تعارض العقل والنقل، لابن تيمية، تحقيق د. محمد رشاد سالم، ط1، 1401هـ _ 1981م، جامعة الإمام محمد ابن سعود الإسلامية، 1/85_86، ومنهاج السنة 2/298، 3/112، 128، 129، وشفاء العليل ص108_140، وتوضيح المقاصد وتصحيح القواعد في شرح قصيدة الإمام ابن القيم الموسومة الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية (النونية) لأحمد بن إبراهيم بن عيسى، تحقيق زهير الشاويش، المكتب الإسلامي، ط2، 1406هـ،2/135، وانظر المجموعة الكاملة لمؤلفات الشيخ عبدالرحمن ابن سعدي، مركز صالح ابن صالح الثقافي، عنيزة، 1411هـ، 3/65، والقضاء والقدر، لعمر الأشقر ص37، وانظر كتاب القاضي أبي يعلى وكتاب مسائل الإيمان، دراسة وتحقيقاً، لسعود بن عبدالعزيز الخلف، دار العاصمة، الرياض، ط1، 1410هـ، ص98_99، وانظر العقيدة الواسطية، علق حواشيها وأشرف على تصحيحها الشيخ محمد ابن مانع، طبع بمطابع الإشعاع بالرياض، ص50_51، ومعارج القبول 2/238_240، والتعليقات على متن لمعة الاعتقاد، للشيخ عبدالله بن عبدالرحمن ابن جبرين، دار الصميعي، ط1، 1412هـ، 61_64، ولمعة الاعتقاد بشرح ابن عثيمين ص95.